漫谈依法治国:依法治国是普世价值
观点：依法治国不仅受到各种权力的左右，还受到意识形态的制约。
今天是十一月九日，我和往常一样昏昏噩噩地过了一天，看凤凰卫视晚间新闻才想起，今天是“柏林墙”记念日。今天对世界是一个非比寻常的日子，世界各地民主和装着民主的国家都举行了记念活动。中国无声无息，不知是因为尴尬或是因为不屑。细细一想，中国今天是有些人尴尬，有些人不屑，甚至有些人恐惧。估计我是属于尴尬一类，急急忙忙憧憬依法治国了，忘了依法治国最不应该忘记的历史上的今天，以及那一道墙。于是有了今天漫谈依法治国的题日。
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核心价值和普世价值
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看一个国家的前途，不是看执政党今天说什么，明天说什么，甚至不能看国家的宪法今天改成这样，明天改成那样，而是看这个国家的核心价值。一、有没有核心价值；二、有什么样的核心价值。
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历史上的中国曾有过核心价值，差点普世的是儒教。但时过景迁，儒教核心价值观不能用了，若能用，中华近代到现代的历史早就发达了。现在有时读那些慌不择路的尊孔复古文章教人哭笑不得不提。所以后来中国有了近代的打开国门和被逼打开国门，出现和发生了许多主义和革命，以及一声炮响给中国送来了西方的马列主义和后来的中华人民共和国成立。
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中国又有了马列主义核心价值，当时全世界多半人民都以为马列主义是“放之四海皆准“的普世价值。又想到现在的意识形态暴跳如雷矢口否认普世价值这回事，比上面的哭笑不得更使人哭笑不得。随着历史上今天的“柏林墙”倒塌，许多国家放弃了马列主义核心价值，中国没有放弃马列主义，只是开始怀疑和否认有普世价值这回事。所以，中国的意识形态改革开放后仍然只做一什事，严防死守和围堵普世价值。
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普世价值有那么可怕吗？说穿了会吓你一跳。他实质是一种文明的尺度，对某些主义、对某些人来说当然可怕。在这个文明尺度之下，一切文明与野蛮、进步与落后、伟大与腐朽大白天下。所以是某种意识形态及其背后的权力与普世价值不共戴天，又不得不挨一天算一天的原由。
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无论是怀疑普世价值也罢，否认普世价值也罢，国家的核心价值还是要的。虽然中国共产党仍主张要坚持和发展马列产义，但已是有心无力理会这个核心价值了，因为，原旨的共产主义在世界大势已去，也连累到中国政治和经济到了频临崩溃边缘。所以邓小平说，不改革死路一条，又说模着石头过河。模着石头过河的改革，是没有核心价值的改革，改革了三十年似乎已经改到头了，原来改革到了深水区。我们的执政党才意识到，没有国家核心价值的改革就走不远。
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深化改革就成了新一届中共中央的历史重任和使命。以习近平为首的新一届中共中央要完成深化改革这一重任和使命，当务之急当然首先找回国家的核心价值。这一点中国共产党是有共识的，在中共十八大决议里就提出了，要构建社会主义的核心价值观。这是何等英明伟大的顶层设计，这是何等正确和及时的改革问题导向。而令我困惑不安的是，社会主义价值观只是在十八大后张模作样地宣传三五个月，取而代之的是人民日报、红旗等等主要媒体连篇累牍一波接一波地揭批普世价值。我对这几张报刊的历史行状有深入骨髓的了解，他们如芒刺背、如临大敌总有所指。联想到十八大决议，我细细一读，恍然大悟，十八大决议的二十四字社会主义核心价值，二十四字字字是普世价值。
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他们为什么有胆量向中央叫板与中央深化改革分庭抗礼？不是本文的议题，我已在共识网发表的“山雨欲来风满楼”一文中给予评述。本文只阐述分析，因为依法治国是普世价值，必定受到意识形态的制约，及其反制约。
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依法治国是普世价值
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何谓普世价值？其实无需专家学者的旁征博引，望文生义直白理解就是了，因为何谓普世价值已是全世界的常识。普世和常识意思差不多，就是大多数人共识的意思。用中国的话来说，是“中国绝大多数人民群众意见”；学术些讲就是，“实践是检验真理的唯一标准”。因为，所谓的普世与常识，是经过实践的、得到大多数人公识的，所以叫普世或常识。而常识最接近真理。如果再给常识加上特色和主义、甚至加上动机手段目的，就接近胡搅蛮缠另有目的了。如果有人拿来什么宇宙真理唬人，那离常识更遥若光年，这分明是火星人才干的事。
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为什么说社会主义核心价值是普世价值呢？十八大决议提出的核心价值二十四字是：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。这二十四字哪一个字不是全世界人民包括中国人民认同和追求的共同价值？细拆二十四字的价值观，看看历史，看看文明，看看世界，看看中国，不难看出这些价值观无不打上所谓西方现代国家的文明铬印，又有中华文明的贡献，却又无不是中国现在社会的精神和价值缺失。富强，民主，文明，和谐（共和），自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善（和平），十八大把意识形态长期抵制的普世价值几乎包括在社会主义核心价值之内，所以正是他们如芒刺背如临大敌的原因。
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十八大决议提出的二十四字社会主义核心价值，表明中共中央对普世价值的认同和接纳、至少是宽容，也说明了新一届的中国共产党中央要建设的是什么一种社会主义了。依法治国就是法治，法治是普世价值，所以社会主义核心价值也就是普世价值。现在普世价值说不出口的原因，我想还是因为那一堵墙吧。
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依法治国和中国“柏林墙”
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说到中国现在和过去的意识形态，我都只能称之为旧的意识形态。因为所谓意识形态，我拆白地理解，不过是与国家制度相适应的、主导国家和社会的思想观念体系，其核心是价值观。中国正在改革中，国家的转制也在改革中，新的国家制度在未改革成形、社会文化没有重构之前很难说有什么新的意识形态及其价值观。打开报纸电视，打开小学生的课本，甚至打开百元大钞，三十年前的意识形态仍然以一样的面目和话语占据一切领域，控制一切思想。可以知道旧的意识形态旧到什么程度、固化到什么程度。这是情况的一面。
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情况的另一面是，虽然意识形态没有一天停止过防止西方资本主义和平演变和西方敌对势力的渗透，实质是对普世价值严防死守。由于中国的改革开放，使得普世价值在广大的中国人民群众中得到广泛的认同，使得广大人民群众的思想观念特别是价值观已发生极大变化，致使中国社会的生活和文化多方面“与国际接轨”，走向现代、融入世界。说明，货真价实的普世价值哪劳西方敌对势力推销和渗透？
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因为改革开放带来的新思想观念主要成分是普世价值范畴，与旧的意识形态水火不容，所以长期受到旧意识形高压和封杀，很难成为主流文化和融入当前的意识形态，很难成为改革主导思想。新思想观念及其价值观甚至严重被视为犯罪。一方面是社会人民大众对普世价值的认同与追求，一方面是意识形态的严防死守，意识形态像一堵“拍林墙”把中国分裂成两个不同的社会。报纸电视是一种思想价值观，人民大众是一种思想价值观，因而也造成了中国社会的精神分裂和混乱。旧意识形态垄断整个社会的思想和精神的结果是，中国的社会思想混乱、人民价值观缺失。那么，何来国家的什么核心价值？
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所以说中国的意识形态是旧的意识形态，是固化的意识意态，因此整个意识形态领域与中国社会严重脱节，与中国改革严重脱节，已经成了深化改革和依法治国最大的障碍之一。
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构建国家的核心价值不是凭空构建的，有什么样的意识形态就有什么样的核心价值。十八大提出的二十四字的社会主义核心价值观，说明了这一届的中共中央要建设的是容纳和体现普世价值的社会主义。现在的、旧的意识形态也宣称是社会主义，就接近胡说八道了。一种与普世价值水火不容不共戴天的意识形态，怎能同二十四字的社会主义核心价值观相提并论？所以，构建社会主义核心价值的前提是构建新的，真正的社会主义国家意识形态，因此重新构建新的社会主义国家意识形态就是当前深化改革的最重要最紧逼的任务，才能为依法治国铺设一条开阔和畅通的国道、阳光大道。
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依法治国与思想解放
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严格地说，到目前为止中国改革所取得的成绩，或说改革红利，是第一次思想大解放的红利、第一次冲破意识形态束缚、解放生产力的红利。第一次思想解放催生出改革开放，冲破了旧意识形态一道缺口，解放出“以经济建设为中心”的改革开放，从而取得今天的经济发展成就。改革走到头了，是指经济改革走到头了，深化改革其实就是政治改革。无庸讳言，政治改革被旧的意识形态这堵“柏林墙”重重碍挡，改革绕了三十年绕是绕不过去了，只有冲破旧意识形态这一条路可走。无论是再冲开一个决口，或是拆了重建意识形态，解放思想仍然是前提。
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依法治国实质就是政治改革的深化改革，依法治国过程，就是党与国家的政改过程。因此，依法治国在贯彻与落实中，解放思想冲破旧的意识形态束缚将贯穿始终。
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解放思想思，首先要中国共产党解放思想，从中共十八大的构建社会主义核心价值，到四中全会的依法治国，是中国共产党深化改革解放思想的姿态和体现，比之第一次解放思想更加开放更加坚定。用习近平的话说是，开弓没有回头箭。然而，深化改革需要人民大众的参与和支持，所以也需要让广大人民众群思想解放。解放思想就是解放被旧的意识形态禁锢的改革思想包括普世价值，让改革的话语权重归改革者与人民。
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如果说“党大法大”是权力的心口之痛、难言之隐，那么“改旗易帜”则是旧意识形态的心口之痛、难言之隐（见之一“红旗飘飘话转型”）。依法治国必须体现社会主义核心价值观，这里面的任何一项价值观都能使旧意识形态感到有亡党亡国改旗易帜、连同自己被埋葬的危险。所以，依法治国的每一项改革都将成为旧意识形态坚守之地。
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党中央多次提出深化改革要解放思想冲破既得利益障碍，没有提冲破旧意识形态的障碍，不得不说是一种遗撼和期侍。现实是改革开放三十年，反而现在是意识形态控制、文化控制，舆论控制最严历的时候。报纸严控、图书出版严控、电视严控、网络严控、微信严控甚至学术会议都要严控，严控已经到了无以复加的地步。依法治国不先依法（呼唤新闻法）把旧意识形态这只吊眼金睛、张牙舞爪的家伙关进法治的笼子里，国不安宁（阶级斗争）、民不安生（道路以目），解放思想只能是中央姑妄说之，人民群众姑妄听之。
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依法治国是重大的深化改革，深化改革没有第二次思想解放，依法治国难堪重任。让普世价值为依法治国鸣锣开开道，让解放思想为深化改革推波助澜。所以有了后篇法治漫谈“文化的重量”。