[摘要]《共产党宣言》蕴藏着马克思、恩格斯的三大教育理念。第一，强调教育公平，驳斥对无产阶级的教育不公。第二，注重受教育者的个性发展，批判对工人及其子女的个性压迫。第三，主张社会教育，强调响应时代的社会革命。
[关键词]《共产党宣言》；教育公平；个性；社会教育
[作者简介]邵啊敏（993-），女，汉族，安徽阜阳人，西南大学政治与公共管理学院，硕士研究生，外国哲学专业，研究方向：西方政治哲学。
[中图分类号]A8[文献标识码]A[文章编号]006-803（208）03-0038-02
作为马克思主义诞生的标志，《共产党宣言》被列宁视为“以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。”①在《共产党宣言》中，虽涉及教育观点的论述不多，但这并不影响其教育思想的丰富性和前瞻性。对人们而言，教育能增其知识、技能，影响其思想品德。《共产党宣言》所提及的“教育”，主要分为两个层面：一者是普通教育，侧重于文化启蒙；二者是思想教育，侧重于政治辩护。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯大致表达了三个教育理念，即强调教育公平、注重个性发展、主张社会教育的观念。一、强调教育公平
何谓“教育公平”？教育公平是指教育对象应该是覆盖所有社会成员，从而全体成员以平等的姿态，享受教育的权利和公平利用教育资源的权利。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯描绘了一个蓝图，即“对所有儿童实行公共的和免费的教育”②。“所有”表明受教育群体在儿童范围上的全覆盖，“公共的”表示教育资源的公平利用，“免费的”暗含在承认财富差异的前提下保持受教育个体的权利公平的努力。这是在儿童层面实行没有差距、一视同仁的公平教育。
在马恩时代，教育公平的实践状况如何？诚然，当时资产阶级提倡自由、平等、博爱，但这些理念只造福于剥削阶层。从而教育公平是对资产阶级内部而言有效，而对无产阶级失效。資本家“把孩子们应该专门用在身体和精神的发育上的时间牺牲在冷酷的资产阶级的贪婪上”③。那时，一个工人的孩子9岁就被送入工厂进行工作；到3岁，其工作时间延长到2个小时；到8岁后，开始无休止工作。工人的孩子从开始有意识起，就呆在污浊、潮湿、闷热的工厂中，体力消耗至尽，却没有受教育的时间、精力、机会。资本家无情剥削工人及其子女，没有真正全部范围的教育公平可言。马克思、恩格斯倡导教育公平，但在资本主义剥削下教育公平难以实现。在资产阶级的剥削下，教育无法实现真正公平。教育的不公也在一定程度上阻碍了社会的发展。
如何实现教育公平？无产阶级力量的壮大为教育公平的实现提供了阶级基础。为顺应历史发展的趋势，无产阶级要求公平的呼声日益高涨。工人阶级要求实现自身权利，包括受教育的权利，从而为教育公平的实现扩充了可能性。马克思、恩格斯主张，无产阶级通过暴力推翻资产阶级的统治夺取政权，逐步夺取资产阶级资本，把一切生产工具集中在国家，并且尽可能快地增加生产力的总量，从而实现教育公平。二、注重个性发展
当时人的“个性发展”如何？在阶级斗争的社会情境下，作为被统治阶级的工人及其子女的个性和独立性受到压迫和束缚，而作为资产阶级的资本家的个性肆意泛滥。整个社会的教育处于阶级斗争的漩涡中无法自拔。在这种扭曲的教育环境下，全体人民成为了手段而不是目的，人的个性以及全面发展遭到了严重的破坏。当时，工人（被剥削阶级）的个性受束缚，受教育者的个性受压迫。在资产阶级社会中，“资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性”④。资本家为了累积资本而活动，劳动者为了生存而去依附于资本。从而发生人的异化，人受资本奴役，而非人支配资本。工人处于不自由的畸形状态之下，进行不自由、无自主的活动。
体现在教育层面，统治阶层是怎样阻碍人们的个性发展？资产阶级对工人实行机器式的生产教育的思想灌输。“资产阶级喜欢提出的另一个建议是教育，尤其是全面的生产教育”⑤。资产阶级妄图把人训练成机器。“全面的生产教育”思想是由伪善的经济学家提出的。这些经济学家认为，随着工厂采用新机器或分工发生改变时，工人只有熟悉尽可能多的劳动部门，才能在被一个部门解雇时，还能被另一个部门聘用。这种“全面的生产教育”思想俨然将工人看成了机器和工具！资本家通过资本控制了工人的手脚，用关于全面生产的所谓“教育”控制了工人的头脑，将工人的所有一切都融入到机械化大生产的被动活动当中。这样的工人仅仅是机器零部件中的一个拓展，仅仅在生物层面上可以算作是“两足直立行走的动物”，在现实上，却是个不折不扣的“残缺人”。
阻碍个性发展，产生了哪些弊端？资本家不仅要全面地泯灭工人的个性独立性，而且要将其延续，即将其子女的个性在摇篮里扼杀，实现全体工人的沦丧，从而使工人和其子女成为世代被统治阶级，而剥削殆尽。资本家对工人子女剥夺其教育权利与自由，从而满足其贪婪。资产阶级的教育从自身的利益出发，以积累财富为目的，而非实现人的全面发展而进行。就这样培养了一代又一代的资产阶级的“拥护者”和无产阶级的“屠夫”。为此，马克思和恩格斯倡导人的个性的发展，从而促进人的全面发展。三、主张社会教育
何谓“社会教育”？社会教育活动是一种独特形式的认识活动，既强调以实践为基础，又重视实践思维方式的运行。马克思和恩格斯认为，教育在于培养人的“实践思维方式”。社会实践教育的目的是“人类社会或社会化了的人类”⑥。人的生命在实践和创造中展现，而整个社会正是人们汲取实践智慧的宝库。
在马恩时代，社会教育是何种情况？在资本主义社会中，社会教育变了味道，成为了资产阶级统治无产阶级的工具。资产阶级通过工人教育工具化，剥夺工人子女受教育权，增强资产阶级内部的利益教育。面对资产阶级对其的教育批判，马克思和恩格斯反驳道：“你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗？”⑦马克思和恩格斯通过一连串的反驳，表达了社会教育的必然性。而马克思和恩格斯要推翻的是资产阶级所掌控的社会教育，建立属于无产阶级造福群众的社会教育氛围。
社会教育的实践性体现在哪儿？社会教育的实践在批判社会问题的基础上，呼应社会革命。社会教育兼有着社会性因素和非社会性因素。有学者指出，“如果把社会性主要理解成培养人的适应现实社会的能力，那么非社会性体现为对现实进行批判和超越，不断追求人类目标的完善。这一点折射到现实社会中，则是一种‘瓦解的力量、一种变革的力量、也就是马克思所说的‘社会变革的力量”⑧。社会教育使得受教育者更能透过现象看本质，更具有改造世界的力量，从而质疑社会问题、批判社会现象、推进改革。马克思和恩格斯主张社会教育，响应时代号召，发动社会革命，进行社会改革。时至今日，《共产党宣言》中的教育理念仍透露着现代教育的关涉点，其中教育公平、人的个性发展、社会教育等问题亟待人们进一步优化处理。[注释]
①列宁列宁专题文集：论马克思主义[M]北京：人民出版社，2009：5
②④⑦马克思，恩格斯中共中央编译局，译共产党宣言[M]北京：中央编译出版社，2005：46+40+42
③马克思恩格斯全集（第2卷）[M]北京：人民出版社，957：437
⑤马克思恩格斯全集（第6卷）[M]北京：人民出版社，96：647
⑥马克思恩格斯选集（第2卷）[M]北京：人民出版社，995：7
⑧龚超马克思社会教育思想研究[M]北京：人民出版社，203：03