谢茂松
中华文明作为世界史上唯一的连续未断裂的原生道路文明，之所以能保持连贯性，自有“道”“大道”在其中，既是自处之道，也是与他人相处之道；其追求的是“可长可久”之道。
“一带一路”倡议同样如此，只有将它放在中华文明的连续性以及文明复兴的意义上，才能更深刻地加以理解。
“一带一路”追求互惠，因为以中国深厚的历史意识，只有互惠共赢才能长久，才是“可长可久之道”。互惠共赢说来容易，真正要做到、做好，需要有深厚的文化价值理念作为支撑，这就是作为积极层面与消极层面的忠恕之道。
就消极面而言，中国绝不将自己一方的意愿强加给对方，我首先一定要站在对方立场，设身处地既想到对方所欲的，也同时要想到对方所不欲的，“己所不欲勿施于人”，这是中国自孔子以来的“恕道”。
就积极面而言，首先要做好自己的事，忠于自己的本心，这是中国自古以来的“忠道”。忠道首先是忠于自己本心，进而是对于他人、对于事情之忠心。如此也就有推己及人的推扩之道，忠恕之道就是推己及人之道。
“一带一路”倡议深深地体现了中华文明由近及远、“推己及人”的“推扩”的特点。首先是由情感而及于双方利益的共通与推扩。中国具有深厚文明底蕴，这决定了它作为发展中国家，作为曾经的半殖民地国家，对于具有同样历史遭遇的国家感同身受。不仅绝不选择侵略扩张之路，更是对于非洲等发展中国家实施无私援助，这正是孟子说“不忍之心”的推扩。而当中国自己更好发展起来之后，更不会走国强必霸的道路，而是把我觉得在长时间发展中已被实践证明是好的东西，与更多的朋友一起分享，更自觉地带动广大发展中国家与中国一起发展，这也是同情心、同理心在更高层次的由内而外的推扩。
朋友相交，首先重在本心之可贵。“力所能及”这点非常紧要，这意味着不超出自己现有的能力范围，体现了中华文明的“中道”。正因为是中道，所以不是不讲利益。我们坦诚于互相的利益需求，却不是一己的利益最大化，而是“利者，义之和”，是双方各得其宜的双方最大利益化。“利者，义之和”之“义”，不只是双方各得其宜的双方最大利益化，还意味着对于对方根植于其历史文化的道路选择的充分理解与尊重，这是更深层次的“忠恕之道”。
其二，“一带一路”也是作为陆上大国在地理空间上由近而及远、由陆路而海上的推扩，这是自然的过程。因其自然，顺于沿线国家的人心，故而能事半功倍，自然用力，顺势用力，用力小而收效大。空间上的由近而及远同样也体现了“力所能及”。中国不像西方帝国的兴起，是由海上而全球扩张，并使用武力等种种霸权手段，不得人心而终告失败。
其三，“一带一路”作为经济发展上的推扩，不是取代、抛弃原有的经济全球化，而是发展出更为公平合理互惠的经济全球化新模式，这正是在对外关系方面对于中华文明在当代的最好的继承与创新。▲
（作者是国家创新与发展战略研究会资深研究员）
文章来源于：环球时报