现在人们对于道德品质的关注越来越高，因为随着经济的发展，很多以前的优秀品质都已经遗失了，第一公文网网整理了一篇扼住欲望咽喉调查报告范文，全文如下：
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一个人，如果常怀敬畏之心，无论从事任何职业，都会恪守职业道德、遵守纪律法规。比如，当官的贪污腐化、搞钱权交易，经商的获取钱财、尔虞我诈，从医的收受红包、医德败坏，从教的剽窃造假、师德丧失等，这些现象都有可能杜绝。这个道理，大家都明白，但为什么有些人的敬畏之心还是丢失了呢？笔者认为，主要原因在于物欲横流，心里浮躁，个人欲望过多、过高，甚至不切实际，实现不了，怎么办呢？就可能抱着侥幸心理，铤而走险，把道德良心、法律法规抛到了九霄云外，做出有违道德、法规的事情。所以，一个人，要找回丢失的敬畏之心，就必须正确对待个人欲望，扼住欲望的咽喉。<:p>
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其实，人理应会有欲望，没有追求，就会变得平庸，生活不会精彩，社会也不会进步。但是一个人不控制欲望，就会被欲望控制。明朝有一首《十不足》写道：&p;ldqu;终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又见房屋低。盖下高楼并大厦，床前又少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨个县知位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。&p;rdqu;这就是典型欲壑难填的例子。<:p>
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简单归纳起来，人的欲望不外乎是为了名和利。<:p>
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首先说说&p;ldqu;名&p;rdqu;，即名声。一个人出了名，当然会带来许多好处，因名越高价值就越大，名越高说话就越响。有的歌星出了名，出场费十几万元；有的学者出了名，著的书就会畅销。有人为了沽名钓誉而不择手段，有人为了占有虚名而宁愿失去自我，有人为了求得虚名宁可得灾祸。虚名是产生虚伪的温床，逆子在双亲死后当着众人的面哭得像个泪人；荡妇在自己丈夫和众人面前，装得比烈女还要贞洁。当今看到教授剽窃论文、官员搞假政绩、明星弄假唱裸照，就不足奇怪了。<:p>
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追求虚名必定会失去自我，好名是许多人生悲剧的祸根。要使一人叫好就必须迁就一人，要使所有人叫好就要照顾所有人的感受。这样就得受世俗與论牵制与左右，就得失去个性，失去自我，失去自由，失去幸福。古代不少人，如伯夷、叔齐、胥余、许由、申徒狄等，为了博得高洁的美名，不惜放弃人生各种权利和快乐，只求别人称赞，而不管自己舒适。甚至为了出名而造假作秀，抛开了社会责任。想让世人永远记住，最后世人永远记不住。徒有虚名，何其有用？<:p>
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其次说说&p;ldqu;利&p;rdqu;，即利益。钱财是利益的直观表现。钱财，乃身外之物，就像一个人十个手指头，没有十个，生活不方便，超过了十个，就成了负担。古代哲学家老子说过：&p;ldqu;甚爱必大费，多藏必厚亡。&p;rdqu;一些人不惜自己生命，不惜一切手段，拼着老命去捞钱，从来就不问问自己，挣钱的目的是什么？贪得无厌的人，不仅难得到幸福与快乐，甚至会带来灾祸。&p;ldqu;祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。&p;rdqu;也就是说天下最大的祸患莫过于不知道满足，最大的罪过莫过于贪欲焚身。&p;ldqu;知足不辱，知止不殆，可以长久&p;rdqu;。人对身外之物所求不多，适可而止，自然会免去不少灾祸，可以长久，保命性命，不丧于贪欲。<:p>
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认识了名和利，得与失，利与弊，就应想想我们应该需要什么，应该怎么样活着，应该追求什么，就不会失去敬畏之心，就不会做出格的事。人之初，性本善，如果没有那么多的欲望，为官者就应该用一颗平常的心去对待官位、金钱、美色，尽好为人民服务的职责；经商者就应该恪守商人准则，不做亏心事，公平买卖，不欺老凌弱；从教者就应该有良好的师德师风，做好表率，一人为师，终身为父，言传身教，身体力行；从医者就应该提高医德医技，为患者服好务，以救人为准则，尽好医生的本分。<:p>
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扼住个人欲望咽喉，常怀敬畏之心，常思贪欲之害，常想名利之累。人生的价值，在于实现人的生命理想与价值目标，并不在于满足于现实与心理之间短暂的平衡。重要的并不是追求达到目标时的一刹那的感觉，而是通向人生荆棘丛生、坎坎坷坷的过程。换言之，人生不能光为金钱与名利而活着，除此之外，我们还有许多事情要做。
