古语有云：吏，治人者也。吏者，民之所悬命也。官吏之于国，当如骨骼之于躯体，桁梁之于楼宇，铮铮所在，一举一动无不牵系国运之强弱，国势之荣衰。
吏，秉承上意，肩负治国大任。国之大事，各司其职，各献其力，百业俱兴。
吏，处高位而治，民仰而视之。民生所至，居其位而谋其政，是为百姓福祉。
为吏者，有廉有腐，自古皆然。
廉，清也，俭也。廉者，洁不滥浊也。以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。既断以六事，又以廉为本。
腐，朽也，败也。腐者，无言所堪任。吏之腐者，或贪或酷，或谋势或逐权，利之所在，无视民众，不思报国。是以吏之廉者，当为国之根本，居上克明，为下克忠。去吏之腐者，余吏之廉者，国之幸也，国必昌也。
吏之廉者，当修身为上，自廉为先。
北齐彭城王高攸，自沧州召还，老百姓纷纷拿着食物欢送他，说道：“您在沧州，只饮这里的水，从未尝过百姓的饭菜，今天我们谨献上粗茶淡饭。”高攸很感动，但也仅吃一口，不愿占百姓的便宜。
明朝徐九经，曾于大堂之上画一棵白菜，上题：“民不可有此色，士不可无此味”。他所崇尚的“俭、勤、忍”三字在中国政治史上可圈可点，被誉为“徐公三字经”。
吏之廉者，当善用其权，造福于民。
战国西门豹，出任邺地县令之初，微服私访，巡查百姓疾苦。他利用“和伯娶妻”事件，惩治三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理水患，发...
