党课讲稿提纲
一、开场白
△人们习惯的党课形式及效果（……）。
△党课的主要任务是对党员、入党积极份子（干部、群众）进行教育培训。办班、座谈、交流、参观、访问、听报告、搞活动……都是教育。什么样的形式效果好是需要探索的。我把握4点：准确，通俗，独有，随和。
※准确。不信口雌黄。（竟管你站在讲台上，仍然没有胡说八道的权利。）
※通俗。接地气，不卖弄，不故弄弦虚。真理是简洁直白的，对真理的诠释用不着花言巧语。生活是纷繁复杂的，阐述更需精炼。把并不复杂的道理弄得云山雾罩是“伪学问”。把深奥艰涩的理论通俗的表述出来倒需要“尖板眼”。■营养专家认为最管用的饮料是白开水。■老百姓用“冷尿热瞌睡”5个字就摡括了人的一种生理现象，而“学问家”们几堂课也不一定讲得清楚。■谈恋爱的感受多少文章的描述都不得要领，而武汉推“麻木”的只用3个字就说清了：“滿舒服。”■所以说：通俗不俗，浅显不浅，花俏不一定是真学问。
※独有。既便是一朵不起眼的小野花也要开出自己的芬芳。■不管在那里讲课，我从不照搬别人的，不搞“资料汇集式”，“文件辅导式”，“新词堆砌式”。我不敢自溢“创新”，只为不“炒现饭。”
※随和。我要求自己摆正位置，不居高临下，不好为人师。把自己摆进去是为了使受众有一种平等感，而不是显摆。
今天讲《关于共产党人修养的几个问题》。（■……）
我查阅了有关资料，对“修养”一词的解释有两层意思。一是“指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平”。二是“指养成的正确的待人处事的态度”。我今天侧重讲第二个范畴的问题。
关于修养，是一门博大精深的学问。是共产党人当前面临的重要而紧迫的课题。可惜这些年没有受到应有的重视，对党员、干部这方面的教育非常不够。
二、必要性
（我使用的“共产党人”这个概念要大于“共产党员”这个概念。）
△刘少奇《论共产党员修养》，942年中国共产党整风文件。
△“文革”期间批判“修养”给共产党人乃至中华民族造成的灾难。
“破四旧”。讲“修养”被认为是资产阶级、修正主义的思想范畴，封建主义残余。以不讲修养为时尚。“修养”受到嘲讽。&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;
人际关系的特殊现象。人们交往方式的变化：（■我曾经很长时间都认为握手，鞠恭，说“谢谢”、“再见”这些礼仪是虚伪的，一直拒绝它。长大后就没拉过父母的手。我曾经拒绝穿西装，直到90年出国才买了一套西装。不是嫌贵，而是嫌丑，觉得“穿不出去”。）
“斗争性”成为衡量人的重要标准。（■培养接班人，选拔干部，入团入党，“斗争性”强不强是首要标准。■我们当学生时都批判过“小绵羊”，提倡反潮流精神。）
“知识份子工农化”。以“大老粗”为荣。（■我当时看到的真实情景：知识份子出身的干部衣冠不整，满口粗话，不拘小节，才会被认为改造好了。有些干部有意把裤管卷的高高的，戴顶破草帽，挂条毛巾，努力使自己“工农化”。■“住队”干部敢于对当地妇女性骚扰算能与群众打成一片。■写文章使用顺口溜就算好文风。■有个领导上台讲话：“上午讲的不毬行，下午接着胡毬淋，……”被认为会使用群众语言。）
畸形的审美标准和价值观念。（■衣着破旧才美，衣服没破也要打个“补钉”。袖子上要带上袖套。■姑娘们要“不爱红妆爱武装”。■到处成立“铁姑娘”队。■女人敢说脏话被认为泼辣，可以当干部。）
“文革”、极左造成的破坏，影响难于估量。佛语叫“万劫不复”（佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫）。电视剧《人民的名义》中说：给一个民族造成的伤害必须由漫长的岁月去承担。时至今日，一些问题由显现到愈演愈烈：
△腐败。
拜金主义有了市场。对金钱的占有成了人们的最高追求。在特殊位子上、掌握有特殊“资源”的这些人，开始通过贪污腐败等各种手段攫取钱财。
价值观、荣辱观的变化，使社会上不少人内心并不以腐败为耻，而是“五十笑百步”。一旦遇到机会自己也会捞一把。（■腐败并非官场独有。连警察，教师，停车场收费员，乘务员，收水费查电表的，看大门的，食堂采购的……，都在利用自己的职业、岗位之便捞钱。这种风气（有人叫社会基础）更可怕。）
这是视“修养”为糞土的必然后果。
△诚信问题。
各种骗局花样翻新，层出不穷。人与人之间无诚信可言。群众批评是“不要脸”，“不要脸”就是不要修养，什么缺德的事都敢做。
△信仰问题。
信仰对于社会进步、和谐、稳定的价值与作用（■包括宗教信仰，也要看到其积极的一面。佛教“因果报应”观对于邪恶的抑制作用。“行善”对于社会和谐的促进和对弱者的抚慰作用。……）
现在谁能说清楚中国人的信仰是什么？（■我到泰国摄影，泰国导游贬低中国人没信仰。我与他辩论，同去的中国人没一个帮我，反说泰国人说得对。……。）
要按照习近平的治国理政新思想，把提高共产党人修养作为一项根本性、战略性、基础性、综合性的目标，持之以恒抓落实。
三、途经
（一）做一个有“底线”的人。
&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;守住底线是一个有修养的人基本的人生准则。修养的基本动能就是要守住底线。当一名优秀公民、优秀党员不容易。但要当一名守法公民，“合格党员”，做一个清清白白的人，守住底线，既难也不难，关健在于自身修养的功夫。
很多事不必抜那么高，与“共产主义理想”之类的宏大目标没有必然联系，只是个起码标准，一个人具有一定修养就能守住。&bsp;（■前些年我曾在讲党课时说过这样几句话：有人“指鹿为马”，你保持沉默可以理解，随声附和就越过了底线。遇上“陷害忠良”，你不敢仗义执言是迫于无奈，落井下石就越过了底线。发现“弄虚作假”，你不敢揭发情有可原，添油加醋就越过了底线。酒席宴上，你不善饮酒可以不喝，酒里兑水就越过了底线。遇到美女，你多看两眼在情理之中，动手动脚就越过了底线。遇到以前的恋人，一块吃顿饭属人之常情，重燃旧情就越过了底线……。时过多年，我这些话还时常被朋友们提起，当然，有些是玩笑话。）
有的事千万不能干，有的错绝对不能犯，底线一定不要突破。否则就要付出惨重代价，甚至全家人全族人同乡同学老朋友都得跟着你背黑锅。这些道理连一个智商不高的人都懂，可我们好多党员、干部却不懂。这不是智商的问题，而是一个人的素质修养问题。别看有些人身居要职，其实他骨子还是一个没有修养的低档次的人。（■某省纪委副书记在北京参加纪委工作会议期间嫖娼被抓。据说当时他思想斗争很激烈，一连抽了好几支烟。去不去呢？最后一咬牙一跺脚，去！这一去就改变了命运，由一个“管人的”变成了“被管的”。命运的巨大转析就在这一瞬间决定了，而这一瞬间的决定其实是他一辈子修养程度的反映。他的修养程度决定他会作出这样的决定。■一位局长因受贿坐牢出来后谈的一番话……。■那些贪官给自己亲人造成的伤害。……）
为什么同样的环境，有人出问题有的不出问题？面对诱惑，为什么有人可以把持住自己？参加了同样的会议，学习了同样的文件，参加了同样的培训，制定了同样的规章制度，为什么结果大相径庭？差异就在于人的修养程度不一样。（■中国老百姓有“穷养儿子富养女”的说法。■西方挑选谍报人员有“家境不可太穷”的标准，就是担心他经受不了金钱的诱惑。■三国时刘备到东吴招亲差一点就不回去了，一个卖草鞋的怎么经受得住温柔乡的诱惑啊。）这都说明了客观条件对人的素质、修养的影响和人的素质、修养对外部诱惑的扺御作用。值得深思。
（二）做一个重名节的人。
何为名节？就是名声。古人讲：“饿死事小，名节事大”。俗话讲：“人过留名，雁过留声”。手艺人讲：“宁可丟饭碗，不可砸招牌”。政治家讲：“名垂青史”。老百姓都知道“要留清白在人间，不落骂名给后人。”自古以来，名节一直被看得比生命还要贵重。（■过去小孩启蒙教育就是“三字经”，从小就向他灌输要注重修养，注重名节。■海瑞、文天祥……为了信仰和名节，连生命都置之度外，这种人决不会贪污受贿。■儒家文化基本的东西就是“仁”，要关心百姓疾苦，清正廉洁，光宗耀祖。名声好的，建祠立碑造牌楼，流芳百世。名节不保的，为人不齿，遗臭万年，不得列入族谱，死后不许与族人埋在一起，真是死无藏身之地。那时候的人，从小就受到这种文化的熏陶，多数都能养成一种比较清廉的操守和修养。个别的人就算他想干那种事也没那么容易，因为有一个强大的舆论氛围在起作用。■时至今日，随便到一个地方，仍然可以看到一些文化遗迹：苏东坡的“苏堤”，白居易的“白堤”，林则徐、张之洞在xq栽的柳林，什么泉，什么井，什么堰，什么桥，什么路……，老百姓世代传颂。有人说这是古代当官的沽名钓誉，但总比贪污受贿好吧。）
现在谁还看重名节？在金钱汽车别墅面前“名节”值几个钱啊。（■我最近出了一本书，写到我老家村子里一些人和事。这些人“上书了”，留名了，也算是一件值得珍视的事吧。清明节我回老家带了几本，让转给村里有关的人。他们劝我：“现在谁还在乎这些呀，你还不如送瓶酒给他们”。一句话说得我“心里凉了半截”）。
（三）做一个宽以待人的人。
前面几个问题都是讲的人之修养与廉洁的关系。下面几个问题讲个人修养与社会的关系。
个人的修养与整个社会的进步、发展、和谐、稳定，有着十分密切的联系。
回想一下，你进入社会以来，遇到过这类事情没有？
刚到一个单位时，觉得人与人之间还不错。再过一段时间，感觉人际关系有些复杂。再过几年，磨擦不断增多，矛盾越来越突出，最后觉得事态到了不可调和的程度，只好不欢而散。而跳槽到一个新环境后，没过多长时间，类似情况再次重演，再跳槽……。如此恶性循环。找原因：都是别人不好，“洪洞县里无好人”。其实问题主要还是出在个人修养上。依我之见，不外乎这样几个方面：
■如果是个头头，可能是个“完美主义者”。对人过于苛求，不够宽厚，对谁都不满意。长此以往，成了孤家寡人。这种情况我们都遇到过，属于“成长过程中的烦恼”。说明你的修养和能力还适应不了观客要求。只能挑00斤的担子，突然给你压了50斤，你的能力使你“招架不住”。你的修养水平也“差把火”，时时处在焦灼之中，群众形容这种情况叫“活受罪”。要努力提高自己的组织水平，协调水平，管理水平，一句话管总：“修养水平”。修养提高了，很多问题就会迎刃而解。你官也当得轻松了，群众也乐意跟你干。正如电视上那句广告：“他好我也好”。在中国，当头头应该不比当老百姓难吧，不然怎么有那么多人削尖脑袋想当官啊？当头头是有乐趣的，关键是你要会当。“要想当个长，就得有修养。”这也应该算是一句“格言”吧。谁说的？我。
■如果是个一般职员，可能比较固执。这种人一般都有两下子，傲视一切，话难说，头难剃，不好共事。这也是修养不够的表现。如果你当领导，也不喜欢用这种人。结果是：“外头检了一块板，屋里丢了一扇门”。“活没少干，力没少出，累死累活，落个下着”。“有事干想到你，有好事（提抜、加薪、评先表模）撇开你。”你说你亏不亏？有人说：江山好攺，本性难移，生就的性格改不了。其实没有那么弦，性格是可以改变的。少任性，莫冲动，冷静冷静再冷静，多用脑子处理问题，少凭感情应付矛盾。少一点以自我为中心，多想想别人。好处莫一个人独占。低调一点，谦让一点，仁义一点，长此以住，种瓜得瓜种豆得豆，别人会记住你的好，周边环境慢慢会改善。就像南海问题，既便日本人想挑也挑不起来。
■还有一种现象。有的人一遇不满意的事就耿耿于怀，记小账，添油加醋到处中伤诬告别人，甚至还有更恶劣的手段。社会上不是有买凶、暗杀、投毒、绑架的吗？当然这已经属于另外一个性质的问题了。但最初的原因是一样的，还是因为他的修养出了问题，看问题偏激，心胸狭窄，钻牛角尖，使矛盾激化了，也把自己逼到了绝路。现在国与国之间虽然有战争，但都不敢使用核武器，因为你用别人也用，最后同归于尽。人与人之间的矛盾与此相似，有意见可以提，有问题可以反映，这都属于“常规武器”，可以使用。但你无中生有诬告别人就是想用核武器置人死地，如果别人以其人之道还治其人之身，也够他喝一壶。
（四）做一个关爱家人的人。
有人可能会说：这算个什么问题，谁不关爱家人？此言差矣。现在不能做到关爱家人或者主观上想关爱客观效果却很不好的大有人在。有个说法：看一个人的修养就看他对待家人的态度。此话有一定道理。
■80后90后尤其需要补上这一课。（状况：奉献与索取，责任心，……）。
■换位思考。（要理解家人。你压力大，你的配偶、父母有没有自己的难处，你理解他们没有？我最近才认识到我也做的不好。比如，我最怕穿汗湿了的衣服，我又爱出汗。每次外出，回家第一件事就是冲澡，把那些乱七八糟的事甩给老婆去处理。我吃完饭也不“检场”，起身就走，去写自已的东西。有客人说我是“大男子主义”。但我能认识到是个修养问题，要检讨改正。与老婆回老家，我老家只有一个嫂子，老婆每次给她一个红包。可回老婆老家我从没想过也要给她父母一个红包，慰问一下。我从未想过这类事，为什么视而不见？这就是修养问题。群众讲：“要想公道，打个颠倒”，就是换位思考。）
■物质上的帮助不能取代精神上的关心。我母亲活了90岁去世，当年为了自己的所谓事业，我很少回老家看望老人。尽管在给钱给物上那怕我自己少吃少穿也要优先滿足老人，其实是以此求得心理上的安慰。物质方面的照顾代替不了精神上的关心，金钱付出不能替代你的孝心。现在想起这些，悔之晚矣。
■良心谴责与愧疚感。人这种动物有个特殊之处，就是会产生愧疚感，受到良心谴责。这种感觉对人的心灵是一种折磨，叫人生不如死。做了亏心事是会遭报应的，良心谴责也是一种报应。你伤害了家人，家人不与你计较，可事后你会后悔，会内疚，会受到良心的谴责。清明节为亡灵烧纸，焚香，扫墓，这些其实是做给活人看的，是活着的人为了排解良心的不安，死去的人知道什么呢。当年侵略中国的日本兵，有的人“良心发现”，多大年纪还要到中国下跪。他说不来心灵时时刻刻受折磨。（■从《社会与法》电视专栏上看到发生在四川山区的一件事。）
（五）做一个有精神追求的人。
精神追求是一个人的修养的核心部分。是修养素质程度的体现。
有些“土豪”、“暴发户”家产过亿。可自称：“穷得只剩下钱了。”因为他虽然是金钱的富人却是精神上的穷人。除了赚钱，精神世界是贫瘠苍白的，自己都感到可怜。他们有的发财后寻求刺激，吃喝嫖赌抽，很快又一贫如洗。因为凭他的修养“罩”不住这些财富，命运之神虽然“撞了一下腰”，还是离他而去了。有人问：“徐才厚这些人要那么多钱干什么？”这个问题很好回答：因为他除了捞钱就没有别的追求，他不干这还干什么？这些人的素质修养到了如此程度，出问题是必然的，不岀问题才是偶然的。清朝的和坤，躲过了乾隆就没躲过嘉庆。徐才厚之流躲过了“十七大”躲不过“十八大”。此恶不除，天理难容。
当然，中国这么大，不可能没有漏网之鱼。但“漏网之鱼”日子也不好过啊，有的人最后还是自己“走了极端”。早知今日，何必当初？所以，从某种角度讲，在很大程度上，提高自身修养素质，做一个有精神追求的人，是具有积极众用的。
我琢磨了一下，一个有精神追求的人，至少有以下几个特点。客观上对社会对他人对自己都是一种正能量。
■一个有精神追求的人，有自己想干的事，沒有闲心思去琢磨人，对勾心斗角不感兴趣。
■一个有精神追求的人，并非不喜欢钱，而是不视钱如命。不会因金钱而玷污自己的精神世界。
■一个有精神追求的人，对物欲的诱惑具有天然的排斥性，对钱财的贪占欲会大大降低。
■一个有精神追求的人，崇尚“平等”，懂得尊重，鄙视人生依附。同时也比较自信，不消拉大旗作虎皮。“自信人生二百年，会当水击三千里”。既便不如意，也能平淡对待，不会怨天忧人
■一个有精神追求的人，内心是强大的，具有不屈的精神，敢于挑战命运（■苏东坡仕途生涯一直不顺，还受过牢狱之灾，一贬再贬，在我们湖北的黄州干过“团练副使”，这是个编制外的闲差，只能享受副处级待遇。工资不够吃饭，就在山坡上开荒种地。自己取了个“网名”东坡居士。他一直被贬到人烟稀少的海南岛，受了多少罪啊。如果是一般人，早爬下了。但他有精神追求作支撑，有琴棋书画为伴，照样活得很潇洒，很自信。■邓小平三次被打倒，但他从来没有听天由命……。■习近平在农村一呆7年，一同下放的知青都回城了，最后只剩下他一个人，可他并没有沉沦。我看过习近平写他父亲习仲勋的文章，“文革”中习仲勋坐了8年牢，关在一间“斗室”里，空间太小，他就侧着躺，屈着躺，爬着躺，坚持锻炼筋骨。没有精神追求的人很难做到。■台湾作家白杨，就是那个写《丑陋的中国人》、《中国人史纲》的，坐了9年牢，写了5本书。能在那种环境里写书，而且写那么多那么好，轰动世界，没有一点精神追求绝对做不到。……）
我觉得一个有精神追求的人能够做到这样几点：拓展人生的舞台，强化生活的支点，扑捉命运的转机，扺御世俗的诱惑，承受噩运的打击，把握人生的走向。
“三军可以夺帅，不可移志”。可以摧其肉体，不可灭其精神。共产党人就应该做这种人。
如何丰富自己的精神生活，提高自身的修养素质
所谓生活丰富，主要是指精神生活的丰富。
前些年我出一本书请朋友写序，朋友曾出过这样一道题要我回答：“文学，书法，音乐，摄影，对你分别意味道什么？”我答：“文学：描绘长梦。书法：直抒性情。音乐：慰籍心灵。摄影：记录彩虹。”我是真正体会到文学、书法、音乐、摄影这些精神范畴的东西给我带来的愉悦，成为我生活须臾不可分离的组成部分。退休后这种体会更加深刻。我时常想：如果没有这些东西，很难想象我的退休生活会是个什么样子。我现在比退休前还忙。以一天为例：早上5点半起床，喝水、洗漱、上网、看微信。7点半吃早饭。8点半外出走步两小时，构思一天要写的东西。点前回家洗澡，吃午饭。吃完饭打开电脑写东西，直至晚上老婆下班回家。五六个小时，顺利时可写几千字。退休3年多，除参加其他活动外，我写了将近40万字的小说散文诗歌随笔等文章。人老了，阅历却更丰富了，思想也更深刻了，文笔也圆熟了一些，我觉得我这些年写的东西比年青时质量高。前几天印了一本书，受到朋友们很高的评价。平时，搞书法的、搞摄影的，玩器乐的朋友约我，我都分别陪他们玩。举行器乐演奏会，书法聚会，外出摄影，不亦乐乎。我从不为没人陪我操心，倒是经常为活动安排不过来犯愁。这就是因为有比较丰富的精神生活，使日子过得比较充实。
竟管在座的朋友们还很年青，但也有变老的一天，也会退休。我建议大家有点中长期规划，有意识提高自身修养程度，特别是提高精神层面的修养。不管退休还是在职，不论年轻还是年老，有益无害。比如“琴棋书画”，古时候是文人士大夫的基本技能。那时候，谁觉得官当得不如意了，可以“挂冠而去”――乌纱帽一取，不干了，回去玩他的琴棋书画。现在当官的退休了多数只会打麻将、斗地主。所以要有点高层次的业余爱好。我认为，现代版的“琴棋书画”有5项：读书，写作，书法，摄影，音乐。
■读书。
读书是提高修养的最佳途经。在座各位做的怎么样呢？自己可以做个测试：回家看看你的书橱，一年添了几本新书？有几本是单位发的？几本是你自己买的？你看了几本？这一测，你会大吃一惊，道理都不需讲了。现在大家都很忙，确实没有太多时间读书。那就把钢用在刀刃上，用有限的时间把书读深读精。注意三点：
△记录。要做笔记，千万不要依赖大脑的记忆力。
△消化。努力把书上的知识消化成自己的。
△创作。要学以致用。读书、买书、藏书的目的就是为了使用，今日不用来日用。而不仅仅是为了增加吹牛、侃大山的资料。
■写作。
写作是锻炼大脑的最好方法。要勤写，要坚持。著书立说对多数人而言不现实，但写不了大的写小的，给本单位刊物、网站写点小文章总是可以吧。你如果一年能写一两篇像样的文章，0年就可出一本书。你如果有一本专著，在领导同事眼里会是个什么样子？■现在很多大学生毕业找工作时操心简历没东西写，几行字就完了。你的历史是你自己创造的，当初你为什么不让自己的历史更丰富一些呢？为什么不写点东西呢？你如果大学毕业时已经有厚厚的一本自己的作品剪报，应试时朝老板面前一摆，牛逼不牛逼？还怕没人要你？经常听到一些年轻人抱怨：人多，工作不好找。其实人又多又少，多的是“大路货”，少的是人才。据我所知，很多单位都缺“大笔杆子”，你能说人多了吗？■近年来出现的一种新现象：人人玩微信。而真正自己创作的却很少，大多是转发别人的。微信本来是个锻炼大脑的好平台，人人都可创作。不像过去，发表一篇文章难上加难。可好多人不去利用这个平台。前天在电视上听一个专家讲了一个观点：将来的世界可能就是百分之一的“神人”控制百分之九十九的“闲人”。我觉得并非危言耸听。你什么脑筋都不动，每天只在手机上戳几下，大脑还不退化了。
&bsp;△积少成多，集沙成塔。莫好高骛远，从写几行字、一页纸开始。
&bsp;△要有亮点。亮点就是你的神来之笔，得意之作，莫马虎。不管文字长短，都得有点亮点。
&bsp;△要有点深度。莫写废话、垃圾话，莫娇情，莫无病呻吟。
&bsp;△角度要巧。要有点新意。
■书法。
&bsp;&bsp;&bsp;△玩书法分两种。一是临帖，群众叫“写大字”。如果你要求不高，只求写得像，好看，半年就可见效。我看过你们单位一位领导9岁时写的楷书，很有韵味。开始我还以为是专家写的呢。只要下动夫，不会白费劲。二是创作，难度大一些。但只要坚持三五年也会有比较可观的效果。（投影几幅自己的书法作品，简略介绍如何欣尝书法，如何临帖，如何创作。）
■摄影。
&bsp;&bsp;△（投影几幅自己的摄影作品）什么样的摄影算是好作品？风光，人文，纪实，肖像，组照，专题创作……。会摄影只是一个方面，还要能后期制作。我们这一代人先天不足，电脑水平不好。我是退休后发现不学电脑太不方便，才下功夫学，现在大体过得去了。我现在可以在电脑上写作，处理器乐演奏录音。包括摄影和书法作品图片的后期处理制作，自己的书、摄影集出版的装帧设计排版等，都是我自己在电脑上捣鼓的。这对你们年轻人而言是“小儿科。”
■音乐。
音乐应该成为人的生活的重要组成部分。有人说过：“一个热爱音乐的人坏不到哪里去。”我还认为：一个热爱音乐的人，应该不会想不开，寻短见。不会钻死牛角尖，不会干那些偷鸡摸狗的事，也不至于对同类落井下石。好的音乐具有净化人的心灵、使人变得高尚的功能。问题是你要懂得欣尝它。现在公园很多人边散步边拿着手机放音乐，我只要听听是什么音乐，就能猜出他是什么人。听民族音乐的大多是50岁以上的老人，听流行音乐的基本上都是年轻人，喜欢听黄梅戏、荆州花鼓的，一般都是黄冈、荆州一带来武汉打工、退休后给儿子姑娘带孩子的。一猜一准。
&bsp;&bsp;△欣尝音乐的另一个境界是参与其中，好听一点的说法叫“创作”。这就是另外一个层次了。但你到了这个层次就又不一样了，会更深刻的领悟到音乐这门艺术的美妙与乐趣。
&bsp;&bsp;△下面播放一段我自己写作并吹奏的低音笛子曲《陨星》的录音片段，6分钟。因为是我自己瞎捣鼓的，不觉得难听，经常在家里放。不少朋友知道了也用U盘考回去放，说明还可以吧。
&bsp;&bsp;△结束语。
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