幸福的历史读后感整理了关于作者达林麦马翁编著的关于幸福的阐述的书籍《幸福的历史》的读后感受。体会幸福的真谛。
幸福的历史读后感
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如同植物有向光性，人类天生趋甜避苦，追求幸福。这颇具达尔文精髓的箴言要古老的多，人类追求幸福的历史与人类历史本身一样久远。
但是什么是幸福呢。希腊历史学家希罗多德在《历史》一书里提到了这样的故事。富有的吕底亚王克洛伊索斯富家天下，自认为是世界上最幸福的人。但是梭伦的回答打破了他的幻想，梭伦认为第一幸福的人是雅典的一位父亲，英年之际就战死沙场。第二幸福的一双兄弟，他们的母亲是赫拉女神的祭祀，为了赶上女神的祭典，兄弟两人卸下牛车拉着母亲赶往神庙。于是这位母亲向女神祈祷，赐予她的儿子们世间最大的幸福，女神于是让他们沉睡不再醒来。
在青春年华沉睡不再醒来就是世间最大的幸福，这种幸福观我们已经很难理解了。现代人认为幸福是一种权利，正如美国的《独立宣言》所说，追求幸福的权利是不证自明的真理。最近英国经济学家理查德•拉亚德爵士甚至宣布：&ldqu;幸福应该成为政策的目标，国民幸福的进步应该像GNP增长一样进行测量和分析。&rdqu;
在希罗多德的时代，幸福不是一种感觉，也不是个人主观的判断，幸福是对人生的整体评价，只有死后才能定论。梭伦告诉吕底亚国王&ldqu;神常常叫许多人刚刚撇到幸福的影子，随后便把他们推上了毁灭的道路。&rdqu;其实人类能够依靠自己的力量而非神的力量就能找到幸福，大概是现代人最有野心的假设了。
《幸福的历史》一书讲述的正是西方人的幸福观是如何发生这种转变的。在作者看来，幸福是每个人在现世都可追求到的观念并非真理，而是人们信奉的观念。正如英国哲学家卡莱尔说，如果没算错，幸福是我们人生的终点和目标，这一观念，出现在世界上还不满二百年。
现代的幸福观念是古希腊罗马哲学以及犹太&dsh;&dsh;基督教思想的产物，诞生于我们现在称之为启蒙时代的7和8世纪。 古代的幸福都在一个遥远的如同彼岸的世界。比如说希腊神话中的极乐世界或者福岛，基督教的天堂和伊甸园。法国大革命和工业革命则让人类开始思考在尘世今生获得幸福的可能性。于是这种想法造成了一种充满危险性的感受和期望。
932年，英国作家阿道司•赫胥黎出版了《美丽新世界》，描述了一个奉行快乐原则，及时行乐和青春崇拜主宰下的乏味的消费社会，美丽新世界也和我们当今的社会一样，也鼓励公民尽可能根除不快乐的事物，而不是学会忍受。这是挣脱了与美德的联系的幸福，最终只归于安逸和舒服的感觉。书中的主人公野人约翰不得不宣称&ldqu;不幸福的权利&rdqu;。
幸福真是人类自身理所应当的权利?现代人就像《等待戈多》里的弗拉季米尔一样，说自己是幸福的，即使这不是真的也没关系。
弗拉季米尔：我们很幸福。
艾思特拉贡：我们很幸福。(沉默。)我们现在幸福了，接下来该怎么办?
弗拉季米尔：等待戈多。
我们现在幸福了，接下来该怎么办?法国作家贝克特953年在巴黎巴比伦剧场演出的《等待戈多》中提出这个问题，事实上，这出悲喜剧忠实捕捉了人类在无可抗拒的绝望当中，对幸福锲而不舍的追求。
受苦仍然是人类必须承受的条件，因为人类至今仍是介于禽兽和上帝之间的动物。除了这项重担之外，我们自启蒙时代以来又再加上另一项负担：为自己不快乐感到烦忧。
也许幸福就在于习惯不幸福一生相伴。
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幸福的历史
中文版序
序言追求幸福的过程本身已价值不菲
引论幸福的悲剧
上篇现代信仰的诞生
至高的善
2永恒的福气
3从天堂到尘世
4不证自明的真理
现代仪式
下篇传播幸福之道
5质疑证据
6自由主义及其不满
7建造幸福世界
8快乐的科学
结语幸福的终点
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幸福的历史作者简介
达林&ddt;麦马翁(DrrMMMh)现任佛罗里达州立大学的本韦德(BWldr)史学教授。997年在耶鲁大学获得博士学位，后来曾在哥伦比亚大学、耶鲁大学和纽约大学担任客座教授。他在欧洲史和美国史领域撰写过数十篇文章。第一部著作是《启蒙的敌人：法国的反启蒙和现代性的造就》(牛津大学出版社，200)。《幸福的历史》(大西洋月刊出版社，2006)是其第二本著作，目前已经被翻译成十多种外文出版，很多学术期刊和大众媒体都好评如潮，在世界范围产生广泛影响。他还与别人合编《十八世纪欧洲启蒙运动与其他主要宗教和文化的关系》(HrChp，2002)，以及五卷本《启蒙：历史研究中的关键概念》(劳特利奇出版社，2009)。目前正在撰写一本有关西方天才观念史的著作。
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