校园精神文化实施方案
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指导思想：着眼于学生未来的发展和人生幸福，以国学先贤的丰富丰富养料滋养学生品德情操，与时俱进，全面培养和提升学生的综合素养，打造浓郁的校园文化氛围，办传统文化和时代气息紧密交融的高品位学校。
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文化主题阐释：校园文化主题——敬秀和乐
&bsp;&bsp;（敬）：意含敬畏、敬仰、敬重、敬爱等。
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言。小人不知天命而不畏也。”（孔子）
“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”（《菜根谭》）
“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不大出格。”（方孝孺）
敬畏之心，是人成就事业、幸福快乐生活的基石，是社会祥和安乐的润滑剂，是人与自然和谐的保障，是国家民族持续科学发展的前提。敬仰先贤伟烈，敬畏传统文化是民族发展强盛的动力之源。敬人才会仁爱，敬业方有成就。敬，是一切优良品德的核心。
（秀）：物秀为材，人秀乃杰。万物霜天竞，群英赛场争。竞争焕发活力，竞争激发潜能。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，”执着而坚韧的面对困难挫折，是优秀人才的不二之途。自信大方，大胆秀出自我。打造优秀的自己，磨砺自己的优秀之能，是每个人立足于竞争日益激烈残酷的现代社会的必然选择。全面培养学生使之优秀，锻炼学生特长使之特性鲜明。
（和）：和义有四
人与自然和谐，“天人合一”。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本依据。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这都是强调天地人的和谐发展。
宽和处世，协调人际关系，创造人和的环境，追求以形成和谐人际关系为主题的大同社会。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。孟子说“天时不如地利，地利不如人和”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。《礼记》云“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所养，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。这都是儒家和谐社会、大同社会的远景理想。“无为而治”的道家更是反对社会冲突，希望社会和谐。
身心和谐，保持平和恬淡的心态，正确处理“理”与“欲”的关系。孔子说：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气已衰，戒之在得。”（《论语》也就是说，人们在追求情欲上，在喜怒哀乐上，在追求物质利益上，要掌握中和的原则，要保持平衡谦和的心态。不能贪得无厌，不能把物质利益作为人生的全部追求，更不能见利忘义。这种把对生命价值的关怀与对道义价值的弘扬有机结合起来的人生观是值得肯定的。老子也主张人之形体与精神的合一，他说：“载营魄抱一，能无离乎？”（《老子》第0章）“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”（《老子》第56章）这是说，具有和谐的人格，就能消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人伦关系局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物。
民族与民族、国家与国家之间和谐共处，协和万邦。《尚书》说：“百姓昭苏，协和万邦”。《周易》说：“首出庶物，万国咸宁。”即主张万邦团结，和睦共处。孔子提出“四海之内皆兄弟”（《论语》），又说：“远人不服，则修文德以来之，既来之则安之。”（《论语》）主张以文德感化外邦，反对轻率地诉诸武力。孟子提出“仁者无敌”（《孟子），主张“以德服人”（《孟子》），提倡王道，反对霸道。王道与霸道相反，霸道是以武力做后盾，处理国内和国际关系；王道则是利用和平的手段，通过在国际间建立相互间的信任关系而扩大自己的影响。中国传统文化中的这些和谐思想虽然难免有封建性糟粕的一面，但其优秀一面，仍然是今天建设社会主义和谐社会可资利用的重要思想资源。
“和”是中国传统文化的基本精神，也是中华民族不懈追求的理想境界。从传统文化中汲取应对人生挑战和把握时代契机的人生智慧，是当代有志、有识、有为之士成就事业和幸福人生的明智之举，也是家国发展之需。
（乐）：“乐是心之本”（王阳明），有心安之乐、自得之乐、知足之乐，是一种身心愉悦，超越自我的心境心理状态。师生心境的快乐势必带来教育与学习成长的快乐，这种快乐又会让教师乐教，学生乐学。快乐每一天，快乐三年，快乐一生。快乐学习，快乐成长。快乐教学，快乐育人。师生快乐，和乐校园，和乐人生。
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文化构思：
、&bsp;&bsp;理念文化：办学理念——敬以养德，秀而成才，乐和人生。
敬以养德：敬畏自然、敬畏生命、敬畏家国道义、敬畏规章法理；敬仰先贤伟烈，敬仰文化科技；敬重师长亲朋；敬重职责使命；敬爱幼小弱残……敬立心中，德必大成。
秀而成才：浪舸争流，竞先创优。自信大方，、勇于展示。秀自我，秀特长，秀青春，秀人生。
乐和人生：平和心态，和谐各种关系，创造祥和生活，打造快乐幸福人生。
2、&bsp;&bsp;精神文化：
一训三风：
校训——仁爱诚信&bsp;德馨能秀
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校训是学校的顶层文化设计，是学校办学理念、治校精神的反映，是育人的最高追求与理想，是学校文化精神的核心内容。
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仁爱”&bsp;中华民族十大传统美德之一就是仁爱孝悌。“仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，同情人，关怀人。在家庭生活中，“仁爱”以孝悌为根本，兄友弟恭，形成一种浓浓的家庭亲情，在学校中以尊重友爱为本，尊敬师长，友爱同学，形成一种团结互助的班级文化。
诚信其核心理念是“信”，“诚信”教育是学校的教育核心，是我们的教育目标，也是师生的品性、道德成长的目标，我们力求通过学校教育实现师生道德与学业的共同进步。
“诚信立身”，诚信是修身的基石。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》），“欲正其心者﹐先诚其意。”（《礼记·大学》），“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》），可见，诚信是最基本的品德修为，立身必先立诚。内诚于心，外信于行，允然诺，守信用，为人“言必信，行必果”，言行一致，表里如一，乃得堂堂立身于天地。
德馨能秀是师生品德高尚，行为规范，能力出众。学生将来也要品性高洁，各方面的能力超出同侪。德馨能秀是社会和谐发展，民族国家强盛的不竭动力，是我校办学的终极目标，也是家庭社会对学校的最高需求。
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校风——自信自强&bsp;阳光和乐&bsp;
校风是学校教职员工的精神状态，学生的精神状态，是一种隐性的人文精神，体现了学校较稳定的教育观念、价值取向和思维方式。教师和学生的教学活动、生活等都体现出学校的校风，校风是学校风气的长期积淀。
自信是成功的关键。“恃人不如自恃也”（《韩非子》），“自信者，人亦信之”（林浦【宋】），可见，自信是成事的关键之路。“自信人生二百年”，有自信，才有创造；有自信，才能从容；有自信，才会成功。心中有斗志，相信自己，刚健有为，从容淡定，方能成就自己，奉献社会。
自强是中国人性格形成和人格培养的砥砺之石、冶炼之炉和行为圭臬。语出《周易》：“天行健，君子以自强不息”。自强不息是漳中人的精神。漳中从创办到发展壮大，正是凭借这种自强不息、积极进取，困难压不倒，厄运不低头，危险无所惧的精神才从无到有，从弱到强，漳中人在工作中，在发展中更需要以此为训，积极进取，永不停息。我们把“自强”作为校风，旨在教育学生在自己的学业、精神和性格的发展过程中，锤炼自己的坚强意志，坚守自己的生活信念，铸造自身的人格力量，形成现代社会公民基本的坚毅的心理素质。
阳光和乐，阳光包含着师生心态心情心理平和开朗健康，学校事务公平公正合理。和乐其核心理念是“和”，“和实生物，同则不继”（《国语》），“和”是协调，是合作，是沟通，是融洽，“和谐”是学校氛围的终极追求，是实现学校可持续发展的动力。和谐，语出《管子·兵法》：“畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故而能谐，谐故能辑。谐辑以悉，莫之能伤。”和乐是学校文化的理想状态，体现了“以人为本”的教育理念。和乐校园是一种以和衷共济、内和外顺、协调发展为核心的育人氛围。和谐校园应该是平安的校园、平等的校园、平和的校园、平静的校园，其要义是平等赏识、互助协同、民主尊重、沟通包容、共建双赢。以“和谐”为校风要旨，是希望全校师生和衷共济，在外在的物质环境上、师生内在的心灵中，营造一个能自我反思、自我激励、自我提升的幸福快乐校园。
学风——乐学善思&bsp;博学笃行
学风是学生的行为规范和思想道德的集体表现，是学生在学习过程中所表现出来的精神风貌。
&bsp;&bsp;乐学，意为以学为乐，寓学于乐。语出《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。乐学”是学习的动力。只有乐学，才能把学习看成是一种乐趣、追求和责任，一种通向智慧的快乐的人生旅途。心态平衡，劳逸结合，学有所用，学有所悟，学有所乐，是人乐学的作为，也是学乐的境界。我们引“乐学”二字，旨在希望教师乐学善教，乐中启智，学生乐学善思，乐中求知，全体师生乐于学习，体验到学习的快乐，共同创建学习型、书香型校园。。
善思，旨在培养学生良好的学习品质和学习习惯。“学而不思则罔，思而不学则殆”。勤学而善思，学业则必成。勤奋是为学之本、成功之途，古人“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的话，就说明了其中的道理。常言道：“一份耕耘，一份收获”，有了辛勤的劳动，我们才会有成果，不劳而获的事情是不存在的。“思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。”(苏霍姆林斯基)学习的关键在于独立思考、善于思考。目之所见，耳之所闻，肤之所触，都是外在的刺激，其内在的要义、联系、规律只能通过我们的思考才能获得，也才能达到举一反三、触类旁通的境地。另外，学习还要具有批判精神，不人云亦云，凡事多思多问，才能通微穷理。
博学，语出《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”希望全体师生通过刻苦的学习和实践，获得广博的知识，不仅懂得自己攻读的专业，也能跨越学科的边界涉足其它的领域；不仅有自然科学的训练，还要有人文艺术的修养；不仅要有较全面又相对合理的知识结构，还要有远大的抱负和广博的胸怀，面向社会，看待人生，走向未来，在生命旅途中永无止息地学习和充实自己。
笃行，语出《礼·中庸》："博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。"“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。树立明确的目标和坚定的意志，努力践行所学，忠诚的履行承诺，使所有目标最终有所落实，做到“知行合一”。它体现的是中华民族数千年来的一贯重视的"身体力行，言行一致、修养践履，求真务实"的民族精神。
教风——厚生敬业&bsp;乐教善导
教风是指学校教师的思想作风、工作作风,涉及教师的政治觉悟、思想道德、精神风貌、教育观念、知识水平、治学态度、科研能力和育人方法等。
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厚生，语出《尚书·大禹谟》：“正德、利用、厚生、惟和。”“厚生”原意指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。这里指学校尽力为老师服务，老师尽力为学生服务，形成友爱互助、和谐融洽的同事关系以及关爱学生、努力促进学生发展的高尚师德。“厚生”意味着对师生精神上的仁厚，环境上的宽厚，待遇上的优厚；意味着以人为本，厚爱学生，尊重之、理解之、赏识之、信任之，使其品学兼优，德能并进，服务社会，充裕民生。
敬业，宋朝朱熹说：“敬业就是专心致志以事其业。”将“敬业”引入教风，就是要求教师用恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精；就是要求教师忠于职守，诲人不倦，以育人为乐；就是要求教师严谨治学，潜心施教，创优良绩效；就是要求教师热爱教育，关爱学生，甘为人梯，乐于奉献。
乐教，梁启超倡导“敬业与乐业”，黄炎培主张“使无业者有业，使有业者乐业”。敬业重在责任心，乐业重在兴趣。教师不仅要达到敬业的高度，还要进一步升华到乐教的境界。要具有强烈的责任心，脚踏实地、恪尽职守、爱岗敬业、开拓创新，从自己职业中领略人生的快乐，从而达到理想的人生境界。
善导，语出《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。”“善诱则通，善思则得，诱思交触，众志成城，这是教学的辩证法。教师除了要教给学生知识、技能，还应教给学生独立获取知识的方法和能力，使他们能够在自己的探索中不断地获取新知识。而老师只有认真学习，反复实践，时刻自我充电，才能逐步掌握“教”与“导”的最高艺术，臻于善境。善教者“授人以渔”，最终达到不需要教，善导者“导而弗牵”，最终让求学者健步如飞，这就是教师的永恒追求。善导也意味着创新。《礼记·大学》中就明确提出：“苟日新，日日新”这一努力向上，积极进取的创新精神。创新是指人们为了发展的需要，运用已知的信息，不断突破常规，发现或产生某种新颖、独特的有社会价值或个人价值的新事物、新思想的活动。作为教育工作者，必须有创新意识，有创新精神，有创新行动，唯如此，才能启发学生的学习兴趣、激活学生的思维、发掘学生的潜能、促进学生的个性发展。做为学生要摒弃传统的学习方式，合理运用科学的学习方法，要善于质疑，敢于创新，具备向书本学习、向社会学习、向自然学习的求知进取的精神，唯如此，才能成为适应时代需要的创造性人才。