4知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。---苏格拉底（希腊）
42好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。---苏格拉底（希腊）
43在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。---苏格拉底（希腊）
44节制使快乐增加并使享受加强。---德谟克里特（希腊）
45要留心，即使当你独自一个人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。---德谟克里特（希腊）
46拖延时间是压制恼怒的最好方式。---柏拉图（希腊）
47应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他专职亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通过讨论，提出他不正确的地方。---达·芬奇（意大利）
48不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。---诺贝尔（瑞典）
49虚伪及欺诈是一切罪恶之母。---爱迪生（美国）
50诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。---富兰克林（美国）
5忠诚老实:不要说有害于人的谎话，要表里一致。---富兰克林（美国）
52诚实是最好的政策。---富兰克林（美国）
53失足，你可能马上复站立；失信，你也许永难挽回。---富兰克林（美国）
54真话说一半常是弥天大谎。---富兰克林（美国）
55狡猾是一种阴险邪恶的聪明。---培根（英国）
56在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。---培根（英国）
57虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。---培根（英国）
58最残酷的谎言常常是在沉默中说出来的。---斯蒂文生（英国）
59我相信如果谎话可以用于一时，从长远看来它必然是有害的；反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。---狄德罗（法国）
60撒谎是万恶之首。---诺贝尔（瑞典）
6最快乐的事莫过于无拘无束。---培根（英国）
62感官的愚弄正是感官的一种快乐。---培根（英国）
63愉快的生活是由愉快的思想造成的。---牛顿（英国）
64乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持着你的理想永不泯灭。---达尔文（英国）
65走运的时候，人人都会兴高采烈。但快乐却不是幸运的结果；它往往是一种德性，一种英勇的德性。---斯蒂文生（英国）
66做好事自然会快乐；我认为只要你快乐，你便一定是好人。---斯蒂文生（英国）
67忍受孤寂或者比忍受贫困需要更大的毅力，贫困不过是降低人的身份，但是孤寂就会败坏人的性格。---狄德罗（法国）
68我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。---居里夫人（法国）
69我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。---巴甫洛夫（前苏联）
70研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。---培根（英国）
7要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。---培根（英国）
72社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。---赫胥黎（英国）
73我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰；因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。---布朗（美国）
74信仰和迷信是截然不同的东西。---帕斯卡（法国）
75信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。---帕斯卡（法国）
76精神的浩瀚、想像的活跃、心灵的勤奋：就是天才。---狄德罗（法国）
77任何东西都敌不过真实。不管愚蠢的人对它如何赞颂，坏的东西总要消逝；尽管无知对它怀疑，嫉妒对它狂吠，好的东西总会存留下去。---狄德罗（法国）
78莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。---爱因斯坦（美国）
79青年人的教育是国家的基石。---富兰克林（美国）
80最好的人也有很多坏处，最坏的人也有很多好处；我们最好不说人长短。---斯蒂文生（英国）
8虚荣心在人们心中如此稳固，因此每个人都希望受人羡慕；即使写这句话的我和念这句话的你都不例外。---帕斯卡（法国）
82人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？---达·芬奇（意大利）
83懿行美德远胜于貌美。---富兰克林（美国）
84美的欣赏是可以意会而不可以言传的；这随各人的心境志趣嗜好而不同。---富兰克林（美国）
85美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。---培根（英国）
86相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。---培根（英国）
87美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。---培根（英国）
88美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。---培根（英国）
89美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。---培根（英国）
90只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。---培根（英国）
9真、善、美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。---狄德罗（法国）
92身体的美若不与聪明的才智相结合，是某种动物性的东西。---德谟克里特（希腊）
93语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。---柏拉图（希腊）
94先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；瑞从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。---柏拉图（希腊）
95美是真的光辉。---柏拉图（希腊）
96当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。---柏拉图（希腊）
97美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。---亚里士多德（希腊）
98你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？---达·芬奇（意大利）
99灵魂的美胜于身体的美。---布鲁诺（意大利）
200钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。---富兰克林（美国）
20挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。---富兰克林（美国）
202须要注意小额费用。一艘大船的沉没，有时是微的裂口所致。---富兰克林（美国）
203把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。---富兰克林（美国）
204如果你懂得量入为出，那你就可以致富了。---富兰克林（美国）
205节俭是美德，惟需与宽厚结合。---培根（英国）
206没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。---培根（英国）
207金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。---培根（英国）
208金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。---培根（英国）
209对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。---培根（英国）
20在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。---培根（英国）
2金钱是好的仆人，却是不好的主人。---培根（英国）
22国家的财富是人民，而不是棉花和金子。---哈维（英国）
23我不需要发财，更多的财富只不过意味着用四匹马代替两匹马来拉我的马车。我惟一的目的，就是为人类服务。---戴维（英国）
24既然他经常俯伏在银箱上，他怎么会上升到高尚的境界？---狄德罗（法国）
25我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。---爱因斯坦（美国）
26人们努力追求的庸欲的目标----财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。---爱因斯坦（美国）
27纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。---苏格拉底（希腊）
28知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。---苏格拉底（希腊）
29希望获得无义之财是遭受祸害的开始。---德谟克里特（希腊）
220我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。---爱因斯坦（美国）
22我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗，我的后代将会说：“他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，并认为为真理而斗争是人类最大的乐趣。”---布鲁诺（意大利）
222好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。---培根（英国）
223年轻人畅谈自己正在做的事，老年人细诉自己曾经做过的事，愚者高论自己想做的事。---狄德罗（法国）
224谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。---苏格拉底（希腊）
225德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。---亚里士多德（希腊）
226最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。---柏拉图（希腊）
227顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。---培根（英国）
228德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。---培根（英国）
229无德之人常嫉他人之有德。---培根（英国）
230如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。---狄德罗（法国）
23教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。---杜威（美国）
232如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。---培根（英国）
233宁可要人们各自决定自己的命运，而不要让自己的命运掌握在别人之手。---胡克（美国）
234幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。---培根（英国）
235状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。---培根（英国）
236一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。---亚里士多德（希腊）
237把别人对你的诋毁放在尘土中；而把别人对你的恩惠刻在大理石上。---富兰克林（美国）
238恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。---富兰克林（美国）
239人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。---柏拉图（希腊）
240死亡对我来说也许可以忍受，可是眼睁睁等着厄运来临却叫人受不了。---史蒂文森（英国）
24谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？---培根（英国）
242金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。---培根（英国）
243钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。---冈察洛夫（俄国）
244金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。---诺贝尔（瑞典）
245金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。---培根（英国）
246人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。---培根（英国）
247要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。---培根（英国）
248重复言说多半是一种时间上的损失。---培根（英国）
249一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。---培根（英国）
250誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。---培根（英国）
25真话说一半常常是弥天大谎。---富兰克林（美国）
252编造谎言的人撒的每一次谎不只是自杀行为，而且还是对人类社会的健康的伤害。---爱默生（美国）
253假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。---培根（英国）
254争吵是一种人玩的游戏。然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。---富兰克林（美国）
255祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。---居里夫人（法国）
256我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。---巴甫洛夫（俄国）
257人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。---斯蒂文生（英国）
258生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。---冈察洛夫（俄国）
259青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。---培根（英国）
260一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。---爱因斯坦（美国）
26我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身----这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。---爱因斯坦（美国）
262真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。---狄德罗（法国）
263站着的农夫比跪着的绅士高贵。---富兰克林（美国）
264不为人知的高尚行为，是最值得尊敬的。---巴斯德（法国）
255祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。---居里夫人（法国）
266我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。---巴甫洛夫（俄国）
267人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。---斯蒂文生（英国）
268生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。---冈察洛夫（俄国）
269青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。---培根（英国）
270一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。---爱因斯坦（美国）
27漂亮话是填不饱肚子的。---拉柏雷（法国）
272炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。---培根（英国）
273磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。---拉柏雷（法国）
274除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。---培根（英国）
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