我的人生哲学是工作，我要提示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。---爱迪生（美国）
2人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。---培根（英国）
3人生是指我们若没有嗜好的话，便不过如同极度无聊、经营不善的剧院而已。---斯蒂文生（英国）
4我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。---居里（法国）
5人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。---亚里士多德（希腊）
6为真理而斗争是人生最大的乐趣。---布鲁诺（意大利）
7生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。---伽利略（意大利）
8人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。---弗洛伊德（奥地利）
9二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。---富兰克林（美国）
0平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。---富兰克林（美国）
早熟的人凋枯得也早。---富兰克林（美国）
2最考验的人是一个最幸运的时刻。---华莱士（美国）
3历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。---培根（英国）
4为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。---培根（英国）
5人是一切的中心，世界的轴。---培根（英国）
6人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。---培根（英国）
7人是为了思考才被创造出来的。---帕斯卡（美国）
8人不可孤立，孤立则危。---狄德罗（法国）
9一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。---爱因斯坦（德国）
20我们的需要是越少，我们越近似上帝。---苏格拉底（希腊）
2赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。---德谟克里特（希腊）
22人类是天生社会性动物。---亚里士多德（希腊）
23严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。---亚里士多德（希腊）
24坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。---亚里士多德（希腊）
25放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。---亚里士多德（希腊）
26人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。---亚里士多德（希腊）
27征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。---柏拉图（希腊）
28没有一个没有理智的人，能够接受理智。---弗洛伊德（奥地利）
29追求被人尊敬的人是不值得受尊敬的。---诺贝尔（瑞典）
30当一人内心开始斗争时，生存就有了价值。---勃朗宁（英国）
3人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。---帕斯卡（法国）
32生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。---爱因斯坦（美国）
33只有为别人而活的生命才是值得的。---爱因斯坦（美国）
34坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。---苏格拉底（希腊）
35在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。---苏格拉底（希腊）
36人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。---弗洛伊德（奥地利）
37生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。---诺贝尔（瑞典）
38有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。---培根（英国）
39青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。---培根（英国）
40懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙总是亮闪闪的。---富兰克林（美国）
4人生欲求安全，当有五要：一、清洁空气；二、澄清饮水；三、流沟渠；四、扫洒屋宇；五、日光充足。---南丁格尔（英国）
42性情稳静愉快的人，不大会感到老年的压力，但是对于具有相反之性情的人，青年和老年同样都是重负。---帕拉图（希腊）
43同情是一切道德中最高的美德。---培根（英国）
44一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。---培根（英国）
45一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。---爱因斯坦（美国）
46命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。---富兰克林（美国）
47我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。---富兰克林（美国）
48一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。---培根（英国）
49命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。---培根（英国）
50幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。---培根（英国）
5当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。---培根（英国）
52因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。---爱因斯坦（美国）
53命运是机会的影子。---苏格拉底（希腊）
54迎头搏击才能前进，勇气减轻了命运的打击。---德谟克里特（希腊）
55失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。---富兰克林（美国）
56傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。---富兰克林（美国）
57内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。---培根（英国）
58如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。---培根（英国）
59我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。---培根（英国）
60人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。---培根（英国）
6一篇美好的言辞并不能抹杀一种坏的行为，而一种好的行为也不会为诽谤所玷污。---德谟克里特（希腊）
62别让你的舌头抢先于你的思考。---德谟克里特（希腊）
63要使人信服一句言语常常比黄金更有效。---德谟克里特（希腊）
64语言的准确性，是优良风格的基础。---亚里士多德（希腊）
65最明晰的风格是由普通语言形成的。---亚里士多德（希腊）
66每一个人都会开列出一张长长的清单，要求他的朋友应具备哪些美德与良好品格，但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。---爱迪生（美国）
67如果人们都能以同情、慈善，以人道的行径来剔除祸根，则人生的灾患便可消灭过半。---爱迪生（美国）
68对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。---培根（英国）
69顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。---培根（英国）
70美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。---培根（英国）
7无德之人常嫉妒他人之有德。---培根（英国）
72美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。---培根（英国）
73如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。---狄德罗（法国）
74品性是一个人的守护神。---赫拉克利特（希腊）
75即令你还不能坚强得足够成为真正有德之人，你至少也应该仰慕那些伟大的德行！---德谟克里特（希腊）
76应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。---德谟克里特（希腊）
77最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。---帕拉图（希腊）
78真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。---亚里士多德（希腊）
79德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。---亚里士多德（希腊）
80你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩！---达·芬奇（意大利）
8人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。之所以没在我们的记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但是美德上却是豪富呢？---达·芬奇（意大利）
82骄傲者憎恨他人骄傲。---富兰克林（美国）
83最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。---富兰克林（美国）
84缺少谦虚就是缺少见识。---富兰克林（美国）
85虚荣是骄傲的食物，轻蔑是它的饮料。---富兰克林（美国）
86没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。---富兰克林（美国）
87骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。---富兰克林（美国）
88绝望毁掉了一些人，而傲慢则毁掉了许多人。---富兰克林（美国）
89谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。---爱迪生（美国）
90好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。---培根（英国）
9凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。---培根（英国）
92你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。---培根（英国）
93谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。---牛顿（英国）
94善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。---斯蒂文生（英国）
95骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。骄傲压倒了并扫除了一切可悲。这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。---帕斯卡（法国）
96谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。---爱因斯坦（美国）
97凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。---爱因斯坦（美国）
98谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。---苏格拉底（希腊）
99我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。---苏格拉底（希腊）
00不知道自己的无知，乃是双倍的无知。---柏拉图（希腊）
0对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。---亚里士多德（希腊）
02人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。---亚里士多德（希腊）
03要谦虚。你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说：“我没有学识。”---巴甫洛夫（前苏联）
04决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。&bsp;&bsp;---巴甫洛夫（前苏联）
05恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。---富兰克林（美国）
06将自己陷于罪恶中的人是常人；为自己的罪过烦忧的人是圣贤；夸耀自己的罪过的人是魔鬼。---富勒（英国）
07我认为善的定义就是有利于人类。---培根（英国）
08舍善而趋恶不是人类的本性。---柏拉图（希腊）
09善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。---亚里士多德（希腊）
0如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。---亚里士多德（希腊）
邪恶事件起因于邪恶。---亚里士多德（希腊）
2人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。---亚里士多德（希腊）
3寻求善的人只有费尽千辛万苦才能找到，而恶则不用找就来了。---德谟克利特（希腊）
4要人们的愚蠢实在不可能；因为那需要知识去领悟，因此，能领悟它的人是不会愚昧的。---泰罗（美国）
5明智者创造的机会比他发现的要多。---培根（英国）
6由智慧所养成的习惯能成为第二本性。---培根（英国）
7把所有的愚昧淘尽，会看到沉在最底下的智慧。---贝尔纳（德国）
8真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。---苏格拉底（希腊）
9坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。---德谟克里特（希腊）
20智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。---德谟克里特（希腊）
2身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。------德谟克里特（希腊）
22好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。---柏拉图（希腊）
23智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。---柏拉图（希腊）
24聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。---亚里士多德（希腊）
25愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。---达·芬奇（意大利）
26人的智慧不用就会枯萎。---达·芬奇（意大利）
27智慧是经验之女。---达·芬奇（意大利）
28趁年轻少壮去探求知识吧！它将弥补老年带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致空虚。---达·芬奇（意大利）
29聪明睿智的特点就在于，只需看到和听到一点就能长久地考虑和更多地理解。---布鲁诺（意大利）
30如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。---富兰克林（美国）
3心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。---富兰克林（美国）
32良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。---富兰克林（美国）
33良好的性格贵于黄金黄金；前者是自然的天赋，后者是命运的赐予。---爱迪生（美国）
34无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。---培根（英国）
35人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。---培根（英国）
36任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。---培根（英国）
37严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。---培根（英国）
38人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。---达尔文（英国）
39教养是有教养的人的第二个太阳。---赫拉克利特（希腊）
40想左右天下的人，须先能左右自己。---苏格拉底（希腊）
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