莎士比亚曾经说过这样一句话：&ldqu;书籍是全世界的营养品&rdqu;。我觉得这句话说的一点也没错，我小的时候，大概3岁半左右吧，很喜欢看书。我喜欢看《水浒传》、《三国演义》、《西游记》&hllp;&hllp;这几本书都是四大名著中的。四大名著中还有一本，是《红楼梦》。但是我喜欢看的还是《三国演义》。
《三国演义》是罗贯中写的。里面有许多的英雄，《三国演义》是根据《三国志》改编的，这本书讲述了战国时期的三个国家之间的战争故事，这三个国家是蜀国、魏国、吴国，最后魏国取得了胜利。
我最喜欢《三国演义》里面的诸葛亮和吕布，因为诸葛亮的才智天下第一，吕布的武功天下第一，所以我喜欢他们。
诸葛亮，字孔明，他多才多智。每次刘备他们有难，诸葛亮都会出谋划策，打退敌军，俗话说：&ldqu;三个臭皮匠，顶个诸葛亮。&rdqu;这句话就是说诸葛亮很有才智，同时也说明三个人的智联合在一起，也是很厉害的，这告诉我们要团结。
吕布，字秦先，他武艺高超，不过有勇无谋，但我佩服的是他的武功。大家听说过&ldqu;三英战吕布&rdqu;没有？里面的三位英雄豪杰，就是刘、关、张打吕布一人，也只能和吕布打个平手。这样就足以说明吕布的武功很高了，所以我喜欢吕布。
通过读《三国演义》这本书，我懂得了为人处世的道理，明白了做人要有勇有谋，能屈能伸，做臣子要精忠报国，坚强勇敢，我以后一定要好好读书，努力争取做一个文武双全的人。
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记得著名作家米兰?昆德拉曾经有一句话说，一个作家的责任不仅在于描述生活中发生了什么，更在于告诉读者在生活的背后隐藏着什么。
四大名著自明清问世以来，历受推崇，一方面是因其文采风流引人入胜，另一方面在于它真实反映了现实，&ldqu;描述生活中发生了什么&rdqu;。然而如果仅仅以此为标准，四大名著似乎远远不足以超出其它，独步古今，这里头肯定有另外的原因。会不会就如米兰?昆德拉所启示的，四大名著的&ldqu;致胜&rdqu;奥秘在于它告诉了我们在生活的背后隐藏的东西？带着这个认识重新去看四大名著，可以发现四大名著几乎囊括了整个社科层面的文明成果，在名著的文本里蕴藏了挖掘不尽的文明&ldqu;矿石&rdqu;。以一己之力解析名著，直如&ldqu;挟泰山以超北海&rdqu;，非不为也，实是不能为也，只能是&ldqu;仁者见仁，智者见智&rdqu;，各取一条自己眼力、学力所及的&ldqu;山道&rdqu;迈步而上去领略四大名著这座&ldqu;文明矿山&rdqu;的无限风光。
至于才力浅薄兼且生性疏懒如我，既无力也不耐于去构筑长篇巨作，乃借圣人&ldqu;述而不作&rdqu;的名义，做个李贺诗中所云的&ldqu;寻章摘句&rdqu;的&ldqu;老雕虫&rdqu;，将一己之得以札记的形式加以记录，于是有此《四大名著阅读札记》，是耶非耶，无关紧要，见龙于田，聊以自娱试他而已。引诗为证：
&ldqu;古道微茫致曲全，由来学术诬先贤。陈言岂尽真如理，开卷徜留一笑缘。&rdqu;
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近日重温了中国四大名著，依次是《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》。
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一、看《红楼梦》，学凤姐管理才干。
先是弄清症结。《红楼梦&ddt;第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》一节末段交待清楚：&ldqu;这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西，第二件，事无专执，临期推委，第三件，需用过费，滥支冒领，第四件，任无大小，苦乐不均，第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。此五件实是宁国府中风俗。&rdqu;
其次是树立威严。《红楼梦&ddt;第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王》开头即交待清楚：&ldqu;话说宁国府中都总管来升闻得里面委请了凤姐，因传齐同事人等说道：&lsqu;如今请了西府里琏二奶奶管理内事，倘或他来支取东西，或是说话，我们须要比往日小心些。每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸丢了。那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。&rsqu;众人都道：&lsqu;有理。&rsqu;&rdqu;&hllp;&hllp;（凤姐）独在抱厦内起坐，不与众妯娌合群，便有堂客来往，也不迎会。
再次是敢于拉下脸来执法。按名查点，各项人数都已到齐，只有迎送亲客上的一人未到。即命传到，那人已张惶愧惧。凤姐冷笑道：我说是谁误了，原来是你！你原比他们有体面，所以才不听我的话。&rdqu;那人道：&ldqu;小的天天都来的早，只有今儿，醒了觉得早些，因又睡迷了，来迟了一步，求奶奶饶过这次。&rdqu;&hllp;&hllp;凤姐便说道：&ldqu;明儿他也睡迷了，后儿我也睡迷了，将来都没了人了。本来要饶你，只是我头一次宽了，下次人就难管，不如现开发的好。&rdqu;登时放下脸来，喝命：&ldqu;带出去，打二十板子！&rdqu;&hllp;&hllp;那人身不由己，已拖出去挨了二十大板，还要进来叩谢。凤姐道：&ldqu;明日再有误的，打四十，后日的六十，有要挨打的，只管误！&rdqu;&hllp;&hllp;众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全。
再次是做到心中有数：凤姐方欲说话时，见荣国府的四个执事人进来，都是要支取东西领牌来的。凤姐命彩明要了帖念过，听了一共四件，指两件说道：&ldqu;这两件开销错了，再算清了来取。&rdqu;说着掷下帖子来。那二人扫兴而去。
最后是不畏辛劳：&ldqu;那凤姐不畏勤劳，天天于卯正二刻就过来点卯理事，&hllp;&hllp;因此忙的凤姐茶饭也没工夫吃得，坐卧不能清净。刚到了宁府，荣府的人又跟到宁府，既回到荣府，宁府的人又找到荣府。凤姐&hllp;&hllp;并不偷安推托，恐落人褒贬，因此日夜不暇，筹划得十分的整肃。&rdqu;
有其五着，当然会有收获：&ldqu;又有一个笑道：&lsqu;论理，我们里面也须得他来整治整治，都忒不像了。&rsqu;&hllp;&hllp;于是合族上下无不称叹者。&rdqu;
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二、看《西游记》，学唐僧坚守信仰。
首先是他皈依佛门的根底打得扎实。唐僧自小因缘际会，父亲被盗所杀，母亲被盗所辱，吃过千辛万苦，皈依了佛门。应该说，他皈依佛门的根底打得扎实，是生命的一种自觉。他的对佛祖的信仰，是生自骨子，与现代的一些人吃教的方式大不相同。如果按照世俗的看法，唐僧身上一无是处，他懦弱，他胆小，他动不动把男儿的泪轻弹出来，他对于孙悟空，开始的时候是带着厌恶之情的，多次要撵他回去；但是，自信仰来看，唐僧一身是宝。无论什么时候，他都没有产生打道回府的念头。一心求经，普度众生。
其次是以极高的智慧凝成团队。孙悟空是猴精，上天入地，神通广大，降妖伏魔，无所不能，自称齐天大圣，是玉皇大帝也奈何不得的主儿，是一个叛逆的典型；猪八戒是天逢元帅，酒醉之后行为无状，连冰清玉洁的嫦娥也敢戏弄，在高老庄兴风作浪，娶妻作耍，无所顾忌，好吃懒做、贪恋女色；沙僧也是沙和尚，又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪。当然还有小龙马，也是一个逆子的形象。就是这四个徒儿，唐僧用他的超人的智慧，以他的信仰作为凝结剂，成为一个团队。
再次是让徒儿们背负正果的希望。唐僧的三徒与白龙马，一个个都不是凡角，然而，自个人来看，他们都成为各自领域中的佼佼者，然而，只有跟随唐僧，经过九九八十一难，才能取得正果。孙悟空成为斗战胜佛；猪八戒成为净坛使者；沙僧百为金身罗汉，白龙马也成为八部天龙广力菩萨。只有为信仰而战，为理想而奋斗，才能成为正果。否则，《西游记》一书，也就不会存在于世了。
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三、看《三国演义》，学诸葛亮储用于世。
戏剧言诸葛亮：&ldqu;我本是卧龙岗上散淡的人。&rdqu;真是散淡的人吗？散淡的人起码不会自比管仲、乐毅。闻徐庶之言，刘备三顾茅庐，终于见到诸葛亮，相谈胜欢，以后经常抵足而眠。设若诸葛亮没有储备才能于先，他能够有什么作为呢？想到时下跑官要官者，以官作为终极追求，他们对于官的认识，是作为一种生意来对待的。《论语&ddt;子路》：&ldqu;子路曰：&lsqu;卫君待子而为政，子将奚先？&rsqu;子曰：&lsqu;必也正名几乎！&rsqu;&rdqu;孔子也说过：&ldqu;名不正则言不顺，言不顺则事不成&rdqu;，其实是说一个道理，即名实相符。把官作为生意，则异化了官，把官作为官，一心一意为社会大众服务，则自然而然为官了。诸葛亮是以天下为已任，救民于水火之中的。有这样的胸襟与抱负，而后有机会出山，才能救民于涂炭，挽狂澜于既倒。王夫之在《读通鉴论》所言，当作注解：君子储用于世，不求用于世。时局之艰难，才见君子的大才大德。所谓国难思良将，乱世思忠臣。
刘备与诸葛亮的精彩之处，从隆中对可见一斑：
刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：&ldqu;汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？&rdqu;
亮答曰：&ldqu;自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。&rdqu;
诸葛亮向刘备陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取（挟天子以令诸侯），孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜，即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略。
诸葛亮个人的品德，更是后话了，他在刘备白帝城托孤后，沤心沥血辅助刘禅，虽然刘禅是一个扶不起的阿斗，然而，正是这一个阿斗，成就了诸葛亮的千古之亮节：鞠躬尽瘁，死而后已。这话虽然有点儿过分，然正是这个理，所谓长短相形，高下相倾。
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四、看《水浒传》，学位次得和谐
宋朝立朝，对于兵权的把握是有智慧的，&ldqu;杯酒释兵权&rdqu;。所以宋朝以文臣治内闻名于世，而且文臣在朝庭上有好位置，所以，宋朝文运发达，理学即发端于唐之韩愈，总其成于南宋的朱熹。然而，正是对于兵权的把握过分，兵不识将，将不识兵，宋朝对外的军事一塌糊涂。南宋的岳家军大名于外，引起了高宗的猜忌，最后屈死于风波亭。自有宋以来，割地赔款，络绎不绝。
民不聊生之时，正是好汉成就之时。梁山泊宋江聚义，一百零八个好汉各有特点。
那地下堀不到三尺深浅，只见一个石碣。正面两侧，各有天书文字。且看石碣前面，书梁山泊天罡星三十六员：
天魁星呼保义宋江天罡星玉麒麟卢俊义
天机星智多星吴用天闲星入云龙公孙胜
天勇星大刀关胜天雄星豹子头林冲
天猛星霹雳火秦明天威星双鞭呼延灼
天英星小李广花荣天贵星小旋风柴进
天富星扑天雕李应天满星美髯公朱仝
天孤星花和尚鲁智深天伤星行者武松
天立星双枪将董平天捷星没羽箭张清
天暗星青面兽杨志天佑星金枪手徐宁
天空星急先锋索超天速星神行太保戴宗
天异星赤发鬼刘唐天杀星黑旋风李逵
天微星九纹龙史进天究星没遮拦穆弘
天退星插翅虎雷横天寿星混江龙李俊
天剑星立地太岁阮小二天平星船火儿张横
天罪星短命二郎阮小五天损星浪里白条张顺
天败星活阎罗阮小七天牢星病关索杨雄
天慧星拼命三郎石秀天暴星两头蛇解珍
天哭星双尾蝎解宝天巧星浪子燕青
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石碣背面书地煞星七十二员：
地魁星神机军师朱武地煞星镇三山黄信
地勇星病尉迟孙立地杰星丑郡马宣赞
地雄星井木犴郝思文地威星百胜将军韩滔
地英星天目将彭圮地奇星圣水将军单廷圭
地猛星神火将军魏定国地文星圣手书生萧让
地正星铁面孔目裴宣地辟星摩云金翅欧鹏
地阖星火眼狻猊邓飞地强星锦毛虎燕顺
地暗星锦豹子杨林地轴星轰天雷凌振
地会神算子蒋敬地佐星小温侯吕方
地佑星赛仁贵郭盛地灵星神医安道全
地兽星紫髯伯皇甫端地微星矮脚虎王英
地慧星一丈青扈三娘地暴星丧门神鲍旭
地默星混世魔王樊瑞地猖星毛头星孔明
地狂星独火星孔亮地飞星八臂哪吒项充
地走星飞天大圣李衮地巧星玉臂匠金大坚
地明星铁笛仙马麟地进星出洞蛟童威
地退星翻江蜃童猛地满星玉幡竿孟康
地遂星通臂猿侯健地周星跳涧虎陈达
地隐星白花蛇杨春地异星白面郎君郑天寿
地理星九尾龟陶宗旺地俊星铁扇子宋清
地乐星铁叫子乐和地捷星花项虎龚旺
地速星中箭虎丁得孙地镇星小遮拦穆春
地嵇星操刀鬼曹正地魔星云里金刚宋万
地妖星摸著天杜迁地幽星病大虫薛永
地伏星金眼彪施恩地僻星打虎将李忠
地空星小霸王周通地孤星金钱豹子汤隆
地全星鬼脸儿杜兴地短星出林龙邹渊
地角星独角龙邹润地囚星旱地忽律朱贵
地藏星笑面虎朱富地平星铁臂膊蔡福
地损星一枝花蔡庆地奴星催命判官李立
地察星青眼虎李云地恶星没面目焦挺
地丑星石将军石勇地数星小尉迟孙新
地阴星母大虫顾大嫂地刑星菜园子张青
地壮星母夜叉孙二娘地劣星活闪婆王定六
地健星险道神郁保四地耗星白日鼠白胜
地贼星鼓上蚤时迁地狗星金毛犬段景住
从每个好汉的头衔可以看出，这一百零八个好汉个个都有一身本领，俗话说：一根桩上不可拴两个叫驴，否则就乱了套了。为此，施耐庵先生费尽心机，用天上的掉下来的石碣，完成了和谐的构建。也许这部小说作为一个文本，大家都有自己的看法，本人看到的就是排座次与和谐的关系，小到一个单位，大至一个国家，没有位次，即会乱套，正所谓没有规矩，不成方圆。然而，本人所强调的是：位次有先后，人格相平等，这是两个概念，一定不能笼而统之，混而一之。
我们经常看到一个单位，关系顺，则事业兴；关系乱，则事业败。据我多年的经验，上层与中层之间，中层与下层之间，上层与下层之间，关系错综复杂，政出多门，肯定是干不成事业的。上层与中层之间，中层与下层之间，上层与下层之间，关系单纯，令行禁止，一定是事事成就，人人有功。所以，我给自己定出了&ldqu;三不&rdqu;&ldqu;两实&rdqu;政策：不与下层争利，不与同僚争气，不与上级争功；老老实实做人，踏踏实实做事。唯如此，我们所从事的事业才有事业可言，我们个人才有立足的舞台与事功。