“感人心者，莫先乎情”，这大概是所有抒情散文和抒情诗歌成功的首要因素。读同兴的诗文，给人印象最深的正是一个“情”字，情深、情切、情浓，用他自己的话说，就是要写出“真挚的亲情、浓厚的乡情、纯美的爱情、激扬的诗情”。其中，最感人的是关于亲情和乡情的描写，读着这些篇什，常常使我想起著名诗人桑恒昌先生的怀亲诗，在朴素中体现着真切，在平凡中蕴含着大爱。其实，抒写亲情与乡情，也是千百年来中国文学的一个传统，绵延缭绕，恒久不变。我想，只要有人类存在，这就是一个永恒的主题。
大凡人世间，父母在子女眼中永是不凡，其一言一行、一举一动或喜怒哀乐，无不深烙在子辈心中，随着时光流逝，不仅不会减弱，反而会越来越深刻、越来越清晰。这种血浓于水的亲情以及对亲情的珍视在同兴的诗文中处处可见，他通过《母亲，把你的手给我》、《又是紫葚飘香时》、《光辉》、《致母亲》、《致父亲》、《清明节》等篇章，回放着一个个动人的镜头，表达着对父母的崇敬与感恩。如在《母亲，把你的手给我》一文结尾，同兴写道：“看着母亲满头白发捻动着小脚踉跄的样子，我的心里只想流泪，‘娘，把你的手给我’，我和妻子一边一个搀扶着母亲慢慢地向前走着。‘爸爸，把你的手给我。’女儿不知咋想的竟拉起了我的手。”这里并无刻意渲染，但亲情的传承与温馨已经跃然纸上。在《光辉》一诗中，同兴写道：“母亲的目光漫过来/流泻着沧桑与悲凉/流逝的光阴刻进母亲的皱纹/枯瘦的手掌轻轻抚摸游子的脸庞/‘外面有人欺负你吗？是否有人与你打仗？’/在母亲眼里/我永远是她长不大的儿郎”；在《致父亲》一诗中，他又这样回忆逝去的父亲：“父亲/您要喝酒吗/那就喝吧/一饮而尽/连同您的人生/我陪您”。这些诗句，焕发着亲情朴素而真实的色彩，而其背后，让人体会到的是情感的力度，厚重而富有张力。
对乡情的抒写，是同兴诗文的又一主题。野人怀土，小草恋山，无论身在何处、年长几何，故乡的人情，故土的山水，都时时牵动着游子的心。在《神往的童年》一文中，他把到水渠游泳、在教室里生炉子、逮鱼、看电影、捉知了猴等，描摹得如在眼前，似乎使人又回到了那个物质虽然匮乏但精神却很充实的年代。在《另一个家》一文中，他写姑姑、姑父可爱的小女儿被乡人误轧殒命的惨剧，两位老人宽容待人，纯朴的乡情让人久久回味：“后来，我问姑姑，这是为什么，姑姑说：‘孩子，人是要讲良心的，军家里也很穷，听说买车还是借的钱，自己住院也花钱，拿来的钱肯定是借的，我要了他的钱，他多少年能翻过身来啊，再说他又不是故意的，人要以乡情为重啊！’”这是那个时代乡民们独有的一份情感，启发人思考很多东西。其他如《我的家正在一天天消失》、《在故乡穴居的黄昏》、《我站在六月无际的麦田》、《小村之恋》、《故乡的端午》、《走丢的童年》等，则把记忆中的故乡与现实的变化作了形象的对比，既有对童年梦想的追逐，又有对现实变化的探问，其中无不显示着对乡情的怀恋。
相比较而言，同兴对爱情的描写虽也不乏动人的色彩，但却相对显得单薄，这大概与人的经历有关。考察现代文学史上那些优秀的爱情诗人，不论是徐志摩，还是汪静之、卞之琳，大约都有一个苦恋而不得的具体人物，因此感情真挚浓烈，甚至刻骨铭心。这从另一个方面也说明，情感是不可能硬造出来的，而硬造出来的情感必定是苍白无力的。
我常常想，不论文坛多么功利和浮躁，一个真正热爱文学的人都应当沉静、恬淡，都应当始终对于文字怀有敬畏之心，写出的每一个字每一句话都应当慎之又慎，要不然，很有可能会自觉不自觉地制造出一些文字垃圾。从一个较高的标准来看，同兴的诗文还有一些需要改进和提高的地方。我想，写诗应不断创新，但不能随波逐流，还应该继承传统诗歌的精华，注重炼字、炼句、炼意。现在的诗人是那么多，有的写着分行的散文，有的故意玩弄文字和概念，诗歌已经被糟蹋得不成样子了。因此我希望，同兴可以不去做一个所谓的“诗人”，但要在坚守中写出真正的诗歌。同兴的散文自然有其质朴的一面，但带来的问题是缺少“技巧”。写文章实际上就是编织文字，而编织是需要技巧的，谋篇布局，起承转合，剪裁详略，都需要耐心揣摩。当然，这番功夫不是一天两天就能磨练出来的，一个最主要的途径就是多读，尤其要多读那些经过时间淘洗的古往今来的散文精华，在读中揣摩、思索、咀嚼、回味。“读书破万卷，下笔如有神”，我想，除了那些少有的天才之外，这是一条铁定的规律，希望同兴能够注意到这一点，多向传统文学汲取营养。
同兴嘱托我写点东西，大概并不是光让我说好话。唐人韩愈的“谀墓”之文历来为人诟病，其实，“谀文”也是一种不道德的行为。我的这些看法可能不合时宜，但我从来不愿说违心的话，因为那样对同兴的为人为文都没有任何好处。同时，我之所以把同兴的诗文放在一个较高标准上来看待，是因为我对他充满了期待。我想，以同兴的执著，如果再加上丰厚的读书修养和对文学精粹风格的追求，一定能不断地取得进步。我相信并且期待着，我相信很多文朋诗友也在热切期待着。
（编辑：果宝）