窗外暖暖的阳光从透明的格子里跳出来，掬几指香茗，溶进翻滚着热雾的清水里，淡淡的淡淡的清香便在整个屋子里弥散了开来，独自静坐在案头前，掀开一本《论语》，便胜似无尽的享受。
一直偏爱这种古典的文字，总觉得那些文字里有一种清明的氛围、深沉的哲理、淡淡的禅意。就像在欣赏落在山谷的雪，洁白、恬静而又深厚。读着这些文字，能让激荡的哀伤的失意的澎湃的心找到难得的平静。每每读一小会儿，总能有新的心得，不断成熟，不断智慧。
子曰：&ldqu;贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。&rdqu;那一瓢为心境预备的净水，它不是热闹地搅拌，喧嚣地刺激，而是静静地覆盖渗透你。这样的乐，才是至高境界的乐，当内心无限的充实，外物就显得可有可无了。当很多的人都在为了寻找快乐而无限膨胀内心的贪念时，遥远时空那边睿智的孔子早已看穿了一切。
子曰：&ldqu;见贤思齐焉，见不贤而内自省也。&rdqu;
子曰：&ldqu;不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。&rdqu;
子曰：&ldqu;躬自厚而薄责于人，则远怨矣。&rdqu;
子曰：&ldqu;君子求诸己，小人求诸人。&rdqu;
不担心自己没有官位，不担心没有人知道自己，加强自身的修养，才是人生的正道。
即将毕业的师弟来宿舍找我聊天，说起自己找工作的屡屡碰壁，他觉得自己怀才不遇，对社会感到非常失望，感到没有伯乐来赏识他这匹千里马。内心悲苦不已。望着这份痛苦，想自己也曾经历，于是便拿手旁边的解语递与他，讲起自己曾经听过的一个故事。曾经也有一个碰壁的年轻，痛苦绝望之下，他来到大海边，打算蹈海结束自己的生命。这时，有人从这里走过，救了他。这人问他为什么要走绝路，他说自己不能得到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用他。这人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后随手抛在沙滩上，对年轻人说：&ldqu;请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。&rdqu;&ldqu;这根本不可能！&rdqu;年轻人说。这人接着从自己的口袋里掏了一颗珍珠，也是随便地撒在了沙滩上，然后对年轻人说：&ldqu;你能不能把这个珍珠捡起来呢？&rdqu;&ldqu;这当然可以！&rdqu;年轻人回答。于是这人说：&ldqu;那你应该明白了吧，你现在还不是一颗珍珠，所以你无法引人注目。如果要别人承认，那你就要由沙子变成一颗珍珠才行。&rdqu;要做出常人不能之事，首先要将常人痛恨的事情做得轻车流水。做人能做之事，更要做人不能做之事，才有可能比一般人走得远一点。如果实在无法走得更远，那么，就把别人不屑做的事情做好吧。
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天天晚上临睡前，都要在床上看会儿《论语》心得，这本是写得很好。最然有些论语原文是看不明白。古人的东西很深奥，但却很纯朴和实用，还是有一定的道理，不得不承认。
天地之道，&ldqu;神于天，圣于地&rdqu;这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者，不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义与现实主义就是我们的天和地。
天地人并称为&ldqu;三才&rdqu;所以在孔子看来，人是值得敬得的，人也是应该自重的。
论语的思想精髓就是在于天之大，地之厚的精华融入人的内心。孔子说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
处世之道&ldqu;说话要用脑子，做事要考虑后果&rdqu;，这句话，我时常说话没有用脑子，做事有考虑后果，但还是照做。不知道是个什么性格，有时候自己都烦自己这性格。
孔夫子说：在今天这么一个竟争激烈的时代，保持良好的心态，比历史上任何一个时期都更加得要。&ldqu;如临深海，如履薄冰&rdqu;。
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《论语》，2500多年前的经典语录，北京师范大学于丹授紧扣2世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
序言：《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们真正理解其中的含义吗？这部曾被古人誉为治国之本的论语，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？
大家别以为说，孔夫子的论语现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗？这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。论语真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为论语再我们今天的观点去看过去，它是一本非常朴素的，能够相关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中，获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序找到个人坐标，就是这么一本语录。其实论语很简单，两千五百年以前，论语是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了论语。所以在《汉书&ddt;艺文志》上有这么一段界定：
论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在提问，他回答的时候&ldqu;时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也&rdqu;。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，就是这样流传下来的。&ldqu;到后来当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。&rdqu;大家把这些言论集结在一起，就成了一本论语。所以今天看到的论语，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在论语里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。