刘春梅
摘要：近年来，我国民俗体育项目流失日趋严重，因此在我国“文化自信”的战略背景下对具有中国传统文化特色的民俗体育文化的保护和发展尤为重要。本文主要运用文献资料法和专家访谈法对粤西十分有代表性的赛龙舟、春牛舞、禾楼舞、草龙舞、人龙舞及年例等民俗体育项目进行研究，由此探讨出制约粤西民俗体育项目发展的因素，研究其文化价值与发展。
关键词：文化自信民俗体育粤西价值保护与开发
中图分类号：G82文献标识码：A文章编号：2095-283（208）03（）-074-02
Abstrt：Irtyrs，thlssfflsprtsChsbrdrsrusThrfr，udrthstrtbrudf"Thulturlfd"，tsprtulrlyprttfrthprttddvlptfflsprtsulturthChstrdtlulturhrtrstsThspprlystudsusththdfltrtur，xprttrvsdrprsttvfthWstrsdrbtr，Chuud，drd，dflr，rssdrddtsflsprts，thustxplrftrsrstrtthstrprtfGu-dprvflsprtsdvlpt，rsrhddvlptftsulturlvlu
KyWrds：Culturlfd；Flsprts；Wstrud；Vlu；Prttddvlpt
我国提出文化自信战略，实现民族伟大复兴需要文化支撑，文化是影响一个国家的最深层精神力量，目前我國很多非物质文化遗产逐渐走向消亡或已消亡[]。粤西民俗体育与本地区的风俗民情有着深厚的渊源，所以具有明显的区域特色。发展民俗体育应该引起全社会的重视。发扬推广一些具有代表特色的区域性民俗体育，进行系统的推广和弘扬，从而提升我国民俗传统体育的地位。本文以粤西传统民俗体育项目实际发展状况为例，研究关于粤西民俗传统体育保护与发展，提供理论支持与参考。
粤西民俗体育文化所蕴含的价值内涵
粤西民俗体育相关概念
民俗体育主要存在于民间的节日活动中，与民间风俗习惯关系紧密，或者在宗教活动和祭祀活动中，是一种世代进行传承的体育文化形态[2]。传统的民俗体育项目与其生活方式息息相关。粤西地区主要包括广东省茂名地区、湛江地区、阳江地区和云浮地区。其地理位置靠邻海洋，常年温度较高。农作物生长速度快，种类繁多。因此许多民俗活动形式都与海洋或者庆丰收有关。其中水上运动主要包括龙舟，以庆祝丰收为主题的茂名的春牛舞，禾楼舞，云浮的禾谷醮等。
2粤西民俗相关体育项目
粤西特有的水文环境使得民俗传统水上运动优势明显，作为传统民俗体育项目之一的赛龙舟，每年端午节在粤西地区都会举行赛龙舟比赛，其中“湛江海上国际龙舟邀请赛”已成功举办过多次。众所周知，赛龙舟活动是为了纪念爱国主义诗人屈原，粤西地区每年的农历五月初一前后，最早是为了祈求风调雨顺，现在则更多是团结互助精神的传承。目前粤西地区每年举办的国际赛龙舟活动作为传播中华民族传统文化的重要载体，日渐内化成爱国主义载体，积淀为中华民族的重要文化遗产。
粤西地区的一些民族是能歌善舞的民族，有多种体现民俗类的舞蹈。如茂名的“春牛舞”是一种利用当地的民歌唱腔，运用采茶舞的表演形式，唱赞形式的综合表演。古时候春牛舞是为了举行春耕春播仪式是春耕的开始，并祈愿风调雨顺，五谷丰收。建立了正确的审美观，参与者通过参加体育舞蹈的锻炼的兴趣丰富了人民业余文化生活，通过舞蹈锻炼使人情绪愉快从而民俗传统体育培养人民良好的生活习惯。
“禾楼舞”源于中原神农氏的神话传说，它是古代农耕文化的产物。“禾楼舞”素有传统舞蹈中的“活化石”之称。它是广东省云浮市郁南县的传统民俗娱乐节目，主要是庆祝丰收的一种民族舞蹈，具有较高的研究与审美价值。
粤西地区很多居民以捕鱼为生，所需的道具很简单且随处可见。例如湛江调顺村的“草龙舞”，主要是渔网或者稻草制作而成，这些材料在调顺村很容易见到[3]。稻草为“五谷之王”，草龙使用稻草、木片、竹子、剑麻丝和树树枝等制成。祈求农作物的五谷丰登。春节初一至元宵，每晚都有草龙舞。主要祈愿家庭幸福安康。
其中粤西多种民俗项目中宗教祭祀文化占主要因素，如粤西年例，据《茂名市志》记载：年例比较特殊，唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所特有。清代就已经十分流行。主要是当地民间敬神，祭祀社稷，进而祈祷风调雨顺国泰民安的活动”[4]。传统“年例”活动中多以祭祀为主，祈祷五谷丰登和国泰民安。其中一些带有体育竞技的表演成为不可缺少的内容，某项传统体育项目像仪式一样融入粤西人民生活，得到了完整的保护和传承。
中华民族一直以来把龙被奉为吉祥之物，把自己称为“龙的传人”。龙舞在粤西很多，以舞龙的方式来祈求五谷丰登是粤西地区的一种习俗。湛江的“草龙舞”和“人龙舞”，茂名的“香火龙”等。粤西地区重大节日都有舞龙活动，以渲染快乐节日氛围。通过龙舞表现形式体现了粤西人民强调人与自然一种和谐精神的传承。粤西地区的“人龙舞”是民间舞龙文化中一种文化表现形式，2006年被评为第一批国家非物质文化遗产。出演“龙”的全部由人组成，每次参加人数由几十人到几百人不等。气势雄伟壮观。其中东海岛著名的人龙舞，已经被载入到上海的大世界吉尼斯之最。
2粤西民俗体育项目发展中存在问题
2民俗文化心理结构失衡，面临外来体育文化的冲击
在文化全球化发展背景下，国外很多优秀体育项目如跆拳道等在我国发展迅速，民俗传统体育正在遭受前所未有的冲击。青年一代对于国外体育文化的推崇，使得他们不愿意接受传统的民俗体育项目。认为传统的文化是老套不合时宜的，过于推崇西方文化。造成心理结构失衡。西方的体育项目逐渐登上国内主流体育舞台。而民俗传统体育流失越发逐渐萎缩，有的项目甚至消亡。
22发展和传承民俗体育项目的传承者断层
目前民俗传统体育处于现代体育的边缘，如不加以保护，民俗传统体育的发展会受到更大的影响。民俗体育项目的发展离不开传承人的继承，然而粤西民俗体育项目传承者的断层影响了民俗传统体育项目的发展。乔晓光指出一种文化的兴衰依赖于拥有这种文化的人数[5]，粤西地区的经济在广东省相对较落后，古朴传统的民俗传统在粤西相对保存较多。目前很多年轻人因当地发展空间有限，选择去珠三角地区发展。作为传承主體的民俗传统体育的继承人越来越少。致使粤西大多传统体育项目内容形式其复杂以及地域局限性而无法普及。民俗体育项目地传承陷入了困境。据统计，在已公布的国家级非物质文化遗产传承人中，平均年龄64岁，最大年龄百岁，很多传承人是70岁以上[6]。本民族的传统文化逐渐淡化。“禾楼舞”传承人傅志坤感慨“禾楼舞不应淡出人们的视线，它是我国民俗文化的一部分，我们有责任把它整理出来，完整地传承给我们的后代。”禾楼舞的表演艺人存在年纪较大以及对年轻人进行传承的问题。应该对传承人予以鼓励，对各项民俗传统体育传承人进行物质与精神关怀，增强粤西民俗传统体育的保护与传承。
3发展粤西民俗体育项目的策略
3列为高校正式课程，让传统体育项目焕发活力
民俗体育融入到学校体育是体育多元化发展的内在要求。为了能够更好继承和推广民俗传统体育，在教育领域中传承和弘扬民俗传统体育相关项目。粤西地区有条件的高校应编制相关乡土教材，将民俗传统体育项目列为正式体育课程，作为学校体育活动的重要内容之一，培养专门人才，举办丰富多彩的体育运动比赛。营造让他们感受传统文化之美的优良环境，创造机会让青年一代深入接触民俗传统文化，并以此来唤醒青年人对传统文化的自觉认同。
32创立传统国家级民俗文化节
和其它流行体育项目相比，目前粤西地区民俗传统体育仅仅在本地区节日内进行传承。各地区的传统节日作为一种非物质文化遗产，它必须借助于一定的传播形式才能实现其弘扬的目的。民俗体育项目具虽有文化沉淀感却现代感不强，很难吸引青年人参与其中。如何设立相应品牌，建立相关民俗文化节，创立国家级民俗文化节进行进一步的推广与传播，营造良好氛围，吸引更多的人投入到传播民俗传统体育中。
33坚持文化自信
文化自信是一个国家和一个民族对自身文化生命力的坚定信念。对自身文化价值的肯定[7]。中华民族伟大复兴需以文化的繁荣兴盛为条件，彰显我国传统文化软实力的比较优势，对粤西民俗体育项目进行创新，让我国传统民族体育项目更加丰富和饱满。
4结语
文化自信背景下，在存续粤西民俗体育文化血脉时不断提炼升华，让传统体育项目散发活力，适应新时代要求，使得粤西民俗体育项目得到发展和提高。各民族在思想与文化上得到交流与互补，实现文化传统的现代转换。对今后我国体育的全面发展有一定的促进作用。
参考文献
[] 邱丕相全球文化背景下民族传统体育发展的思考[J]体育科学，2006，26（8）：64
[2] 王俊奇也谈民间体育、民俗体育、民族体育、传统体育概念及其关系[J]体育学刊，2008，5（9）：0-04
[3] 苏雄粤西地区民族传统体育发展研究[J]南京体育学院学报，202，26（4）：33
[4] 陈英毅茂名市志[M]上海：新知三联书店出版，997：725
[5] 乔晓光活态文化[M]太原：山西人民出版社，2004：32
[6] 佟玉权非物质文化遗产传承人的保护与制度建设[J]文化学刊，20（）：2-33
[7] 云杉文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考（中）[J]红旗文稿，200（6）：4-8
文章来源于：科技创新导报