找准“比”的方位
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攀比之心，人皆有之。有的人从“比”中吸取奋进的力量，有的人则从“比”中谋取害人勾当。为什么同样的“比”，却会产生截然不同的相反结果呢？简而言之，“比”的方位不同，结果当然不一样。
有人说“人比人气死人”。一味地“比”名利、“比”地位、“比”享受，就会越“比”越不服气;越“比”越有怨气。综观，在不少晚节不保的犯罪人员中，他们就是这样“比”的：“人家怎么敢在职权时期，利用职务上的便利，为他人谋取利益从中受贿？甚至退休后仍然利用原职权形成的便利条件，寻其捞取好处？他为什么有高级轿车、豪华别墅,而我什么高档的也没有？“比”地结果:从错误的攀“比”方位中，而逐步走向犯罪的深渊。
我们所看过的几个在军队中犯罪的分子，无疑不是一种畸形的“比”、自私的“比”、可恶的“比”；选择了“比”的“贪婪”方位，人就变得丑恶、渺小、猥琐。与此相反，身为县委书记焦裕禄，却经常对身边的人说：“比一比灾区那些饿肚子的群众，我们大鱼大肉还能咽下去吗？”正是在这种“比”的方位激励下，“比”出了对党、对国家、对人民炽热的爱;“比”出了时代的正能量和主旋律。如此对“比”,才是正确的“比”、高尚的“比”、有益于人民的“比”，它构筑了时代的主旋律和主流本质；只有在生活中找准了“比”的方位，才能坚定一种信念和高尚品德。
通常的“比”，也是人们用来认识事物的一种方法。俗话说：“不怕不识货，就怕货比货”。许多事情，没有“比”就看不透，认不清；一经“比”，就可以比出高低，看出好坏。常言道:“权，然后知轻重；度，然后知长短”，也就是这个道理。因为一经“比”，就能反映出客观事物矛盾的关系。但是，怎么“比”，敢不敢于“比”，善不善于“比”，“比”的方位是否正确，并非所有的人都清楚明白。有的同志具有明确的政治方向，既敢于“不”，也善于“比”。他拿别人的先进思想，高尚品德，同自己的思想意识比，从中发现异同，很快找出差距；把人家的先进思想，高尚品德溶化到自己的行为，从中达到“取人之长，辅己之短”。如此的“比”，方位正确，是一种积极向上的“比”；它能打开人们的眼界，站得高，看得远，能够促进思想进步；这是一种向前看的“比”。反之，有人以已之“长”，比人之“短”，必然会得出“比下有余”的结论。“比下有余”，是一种消极的“比”，是形而上学的“比”。我们知道，事物的发展是不会静止的，先进和落后在一定的条件下会发生变化的。先进者不满足于己有的先进，再接再励，继续前进，就有可能变得更先进。后进者下决心赶先进，用高标准严要求激励自己，就有可能很快进入先进的行列。在这种情况下，满足现状沾沾自喜一得之功和一孔之见的“比下有余”者，难道不会变成“比下不足、比上更不足”吗？所以说，找不准“比”的方位，拿低标准要求自己，“比下有余”看来似乎可以“过得去”；但是，事物是在不停发展的，其结果必然是“过不去”。可以这样说，不去“比上”，只去“比下”，不看自己的“不足”，只看自己的“有余”，就不能与时俱进，就有被时代抛在后面，成为落伍者的危险，就会“过不去”甚至滑向邪路；这是事物本身的辩证法，谁也不能违背的。所以，人生路上务必找准“比”的方位。
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