学习宣传贯彻党的十九大精神主题征文：用优秀传统文化浸润人生

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　　大学校园里，高高的阶梯一侧是石子铺就的小路，两旁长满含了露水的青草，行至尽头，有一方石桌，缀着几片落叶，仰头是参天的古木，无处不在的鸟鸣，偶有阳光穿过密密匝匝的枝叶，飞到光滑的石凳上。如此妙处，成了我的“秘密书房”。每日晨起，捧一本《红楼梦》赶往书房，深陷大片的绿意和鸟鸣中，躁动的心灵被清泉洗过一般，面对厚重的经典名著，忽地静了下来。那些纷繁复杂的人物关系、无处不在的隐喻、看似平常的细节悄然卸下晦涩的面具，变得鲜活生动起来，阅读也渐渐充满了愉悦感、获得感。
　　随着互联网的发展，“秀才不出门，尽知天下事”成为现实。我们借助手机就能获取海量信息，类似“十分钟带你读懂《万历十五年》”“带你快速读懂《三国演义》”“一张图读懂十九大”等内容风行，碎片化、快餐式阅读有如浮光掠影，一张图式的解读仅仅瞥到了冰山一角，而一本书是一个有机整体，需从全局和细节上推敲咀嚼。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，撰写了“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》；诗囚贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，苦吟诗人卢延让“吟安一个字，拈断数茎须”；曹雪芹“批阅十载，增删五次”，成就了鸿篇著作《红楼梦》。大浪淘沙，始见真金。优秀传统文化曾流行于时代，经历史淘洗后流传后世。今天，我们不以科举选拔人才，四书五经也不再是必选科目，但学习优秀传统文化仍是生活所需。国学大师任继愈先生幼时读《道德经》不解其意，十分困惑。爷爷告诉他：“孩子，这和你读古典书籍一样，你可能只记住了只言片语，它的意思或许你一点儿也不理解，但是在你阅读的过程中，那些文字以及你朗诵时的气氛，它会影响你，会净化你的心灵。”这大概就是潜移默化，要读懂经史子集等经典，非一朝一夕之功。那些优秀的传统文化犹如一块老茶，于岁月风华里久久沉淀、发酵，滋养出独特的艺术气质，需细细咂摸、用心体会，才能悟得真味、返璞归真。
　　十九大报告指出：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”追根溯源，《诗经》是中国古代诗歌的滥觞，被儒家奉为经典，位列“六艺”之首。圣人孔子认为《诗经》中正仁和，教导儿子孔鲤“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”他还提出了“兴观群怨”的见解，肯定了《诗经》的美学作用、教育作用和社会功用。
　　春秋时期赋诗活动风靡，诸侯士大夫常在社交场合朗诵《诗经》，表达自己的立场、感情等，赋诗言志是一种巧妙的外交辞令，往往能达到一定的政治目的。文公3年，郑伯背晋降楚后，打算臣服于晋，适逢鲁文公由晋回鲁，郑伯请他代为说情，双方应答以赋诗为媒介。郑大夫子家赋《小雅·鸿雁》篇，义取候伯哀恤鳏寡，有远行之劳，暗示郑国孤弱，需要鲁国哀恤，代为远行，往晋国游说。鲁季文子答赋《小雅·四月》篇，义取行役逾时，思归祭祀，委婉表示拒绝。郑大夫子家又赋《载驰》篇，取其“岂敢定居，一月三捷”之句。鲁国过意不去，只得答应为郑奔走，不敢安居。郑人赋诗，求而兼颂，不费一兵一卒达到了自己的政治目的。鲁人赋诗，谢而后许，展现了大国气度，赋诗言志的魅力可见一斑。
　　习近平同志指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”著名思想家、政治家晏子主张以礼治国，认为礼是维系社会秩序的行为规范，只要以礼治国，就会出现君正、臣忠、父慈、子孝、兄爱、弟敬、夫和、妻柔的良好社会秩序。他疾呼实行“善政”、减轻赋税。在齐国遭遇洪灾时，晏子三次进谏无果，主动将自己的粮食分给灾民，把车马、器物等放在路边供人使用，齐景公得知后，终于下令开仓救济灾民。正是晏子的仁厚爱人使他成为三朝元老，为齐国兴盛立下了汗马功劳。小吏出身的赵普官至宰相，宋太祖赵匡胤劝他多读点书，赵普回家后潜心研读《论语》，第二天上朝处理政事总是十分妥当。赵普死后，人们发现他的书箱里只藏了一部《论语》，而且只翻看了一半。“半部《论语》治天下”的美谈在后世流传开来。习近平同志更是有着深厚的诗词情愫，多次在会议、学习、调研等场合引用经典古诗词，十九大报告结尾更是借《礼记》中的名句“大道之行，天下为公”，彰显了我们走中国特色社会主义道路的强大自信。
　　古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”当下，铺天盖地的网络信息如同天罗地网，漫无目的的点击，走马观花的跳读，不加甄别的浏览，一如快速食用的泡面，除了方便，并没有多少养分可以汲取。而优秀传统文化绵延五千年，铭刻了时代的印迹，沉淀了前人的智慧，具有无比深厚的历史底蕴，是不可多得的精神食粮。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”人生如远行，随着年岁逐增，那些读过的经典会逐渐融入血脉筋骨，浸润我们的一生。本文由第一 公文网 收 集 整理来源