三八节征文：一个不婚主义者的转变
3月的傍晚，夕阳暖暖地照着初春的大地，6个月的儿子在草坪上颠簸地跑着。被关在家里整整一个冬天，刚刚回归大自然的儿子如脱缰的野马，看着什么都想深入研究一下，更何况这个世界的一切对于新成员的他本来就新鲜异常。一会儿追着小狗戏弄，一会儿拽根小草送到嘴里尝尝。刚下班回来的老公寸步不离的跟在后面保护着。我坐在不远处的石头上满足地看着这一幕。
在这种繁忙的生活间隙，我常常会有种恍如隔世的感觉涌上心头。要知道几乎在我人生的前三十年里，我一直是一个坚定的不婚主义者，当年我曾经很深入的研究过这个问题。据我分析，除了因为随着改革开放的深入，我们接触到的越来越多的外来思想的影响以外，更因为从小受了良好素质教育的我们会通过自己的独立思考，选择自己的生活方式。我排斥婚姻生活的最大影响来自我的母亲。为什么这么说呢？我的母亲是一个非常传统的中国女性，当然，和她同时代的中国女性基本上都是那样。虽然并不都是全职在家相夫教子，但骨子里那种男尊女卑的思想根深蒂固。所以即便妈妈每天和爸爸一样8小时上班，回到家后孩子、家务、长辈都理所当然全是她自己一个人的事，自己不舍得吃，不舍得穿，长辈、丈夫、孩子什么都不能比别人差，活生生把自己熬成了黄脸婆还满心幸福，毫无怨言。当年小小的我怎么也想不出她这样的人生有什么意义。家务是最难衡量付出多少的工作。一个一天拖三遍地的勤快主妇，和一个三天只拖一遍地的懒主妇的差别只在于:观者会看出来前者的家比后者更干净，但是干净多少？所以家务很难量化，你只能很不科学的以干家务的时间来衡量。我不想过这样的生活！心理有个很强烈的声音一直提醒着自己。
记得曾经阅读过这样一篇英语小短文：据英国的社会学家研究得出的结论，一个国家（城市）的老剩女（标准：30岁以上仍未出嫁）越多说明其社会（城市）的文明程度越高。经济学中自有一套谁也不会拿上台面说的理论（我大学的经济学专业老师有一次不经意间一语带过的）：“在家庭中，经济地位决定家庭地位。”一个社会的文明程度高了，妇女的社会地位高，她可以独立挣钱养活自己，就没有一定要结婚找个长期饭票的必要。所以婚姻不是必须品，就自然有人选择不结婚。这个理论也可以用来解释：为什么这些年我国离婚率越来越高这个现象，不是世风日下，而是女性的独立性越来越强，结与离的判别标准以爱情的是否维系为第一准则而不是别的。
想到这里我不禁傻笑。
使我从独身主义者转变成现在的为人妻者、为人母者的是姐姐的幸福婚姻生活。姐姐结婚后，我有段时间住在她家，见证了现代女性在家庭生活中的地位明显提高。夫妻间相互体恤，工作回来共同分担家务。家这个小空间就是一个人在外面拼搏累了后休息的港湾。。
我的外婆是裹着小脚的旧社会女人，小时候调皮的我她根本带不了，因为她自己走路都困难。奶奶是童养媳，就是现在一家人吃饭，她也总是端个碗窝在角落里吃，任我们怎么请，她也不肯坐到饭桌边吃的。你对她好点，她就浑身不自在。她心疼每一个人，就是心里没有自己。[莲~山课件]而且她顽固地认为她是对的。
自古以来，虽然中国妇女对社会都有不可抹杀的贡献，但由于封建社会强加在妇女身上的枷锁，使得妇女的贡献往往不是被抹杀，就是被男士们所掩盖或取代。而现如今，妇女的社会地位空前的高，之前任何时候的妇女在社会中的贡献也没有如今高。
毕业以后，我有幸在银行工作，在我短短的职业生涯当中，我本身就不喜欢因为自己是女性而受到别人特别照顾，我享受着和男性相同的培训机会，竟聘机会，学会了作为服务行业，工作中不能带有个人情绪，当遇到各种刁难的客户或棘手的问题，始终能秉持客户就是上帝的态度解决问题。一位伟人说过，一个人的价值不在于他得到了什么，而在于他奉献了什么。这并不是唱高调，挖掘自身能量的过程，也就是对社会做出贡献的过程。所以说，现如今的我们不能只把“三八”妇女节当作一个普通的节假日来过（单位放假、发奖品或奖金）。众所周知，“三八”国际妇女节是为了纪念世界各国劳动妇女为争取和平民主、妇女解放而斗争的节日。我们今天的幸福生活离不开全世界一代代女性不懈的努力和斗争。我们不能忘了为了自身的平等地位所要承当的责任。
我们妇女要更加积极主动地参加到改革发展中去，努力奋斗，在完善自我的同时报效国家。我相信我们“妇女”的明天会越来越好。