学习民主集中制思想汇报
敬爱的党组织：
第一、二次党课分别由xx技术学院的陈xx书记和政治与行政学院的冼xx书记给我们上课，讨论的内容主要有以下两点：（一）党员的权利和义务，（二）民主集中制。
共产党的党员权利规章的设立可以追溯到苏联共产党时期的第十八次全国代表大会。而在此之前的第十七次会议上，苏联共产党首次在通过的党章中规定了党员应有的义务。也就是说，共产党党员的义务是先于其权利而生的。没有无权利的义务，也没有无义务的权利。故而权利和义务是共存的，每一位党员在其身为党员后，理应按照党章的规定履行相应的党员义务；同时也应具备党员的若干权利，诸如选举权和被选举权，批评权，投票权等。
然而中国共产党的党员权利的演变是错综复杂的。历史定格在92年的7月，中国共产党在中华大地上诞生了。但由于准备的时间较为仓促，而国民党也在旁虎视眈眈，所以难以讨论太多相关的事宜，因而那次秘密的会见只让各位先任的党员作相互的了解，共同制定若干共产党的临时的方针，也只能确定党的名称，组织形式和奋斗目标，并未论及党员的义务和权利等。直到923年7月的中国共产党全国代表大会上，才通过了《中国共产党第一次修正章程》，其中的第一章第二条粗略地规定了一切候补党员的发言权和选举权，义务与正式党员相近。
抗日战争胜利前夕，945年6月份，中国共产党七大通过了《中国共产党党章》，第一次正式规定了党员的权利和义务。至此，党员的权利和义务才真正开始落实，并且有了明确的表示。然而在后来的九大、十大、十一大，党员的权利保障制度又被取消了。文革时期是一个不平常的阶段，当年的政治体制出现了偌大的问题，党员不要说要有权利了，就算是说错了一句话，也要被拉出去作一番政治批斗的。“白”被说成是“黑”的，一切以毛主席的话为准。如此的对伟人的崇拜怕且在中国革命史上再也难以找到。党员的权利根本是句空话，然而即使党员们履行了相应的义务，只要不符合上层领导的要求，也被当做叛徒对待。最恐怖的莫过于集体批斗：就是在每个事业单位都要找出一名需要被批斗的“政治犯”。倘若没有，最终也是要找出来的。通过日夜开会的模式，总能找到那么一名无辜的人，即使这人在良心上是善良的。而魔鬼般的机关当然没理会你是否是正人君子，只要是抓出来的，一律严刑逼供。所以在那个“有毛病”的年代，党员的权利是根本不用谈的。文革后，关于党员权利的保障体制逐渐发展壮大，时至今日，已有了比较完备的文献记载和清晰的规定，并成为党员行事的准则。
对于党员个人而言，权利与义务当然是首要准则之一，而对于整个执政的体系而言，党内的民主集中制就是重点的制度。党的自我更新确实需要以民主为基础，先发展党内民主，再逐渐推动党的领导体制改革，进而以此民主为典范，推动人民民主的发展。而人民民主又反过来推动党内民主的更好的发展。两类民主都是必要的，都能够相辅相成。纵观近代革命的历史，没有一次不是由人民对民主的热切盼望而引起的，像金田起义，旧民主主义革命，新民主主义革命……民主的概念日益深陷于民众的内心，进而发展成为一种对公平生活的向往。而由于封建社会的运作并不与民众的意愿相符，因此封建制度最终会被所谓的民主制度推翻。辛亥革命就是一个例子。俞可平在《民主是个好东西》一文中详细论述了民主的存在的必要性及其未来发展的趋势，他谈到“民主要有界限，不等于放任自由”；“民主需要代价”一类的观点，其实是倡导政府重视民主的建设，留意民主的发展，及时制定好有关的民主政策。
在抗日前期，毛主席曾在对英国记者的谈话中说过，民主集中是必要的，是军队管理乃至全国党政工作必不可少的制度。“现实的情况是民族的全面抗战，我们总不能强迫要求一切的平民百姓手执利刃地加入到我们的大军队中，这样做是不能激起他们的战斗欲望的，反而是对我们的抗战有害的；而应该积极鼓舞他们，让他们成为我们的一部分。”“然而军队的管理和党内的执政需要集中的制度，民主和集中并不是一对矛盾的事物，而应该是目前在我党内缺一不可的。集中有利于我们对广大民众和党员的管理，更有利于作战的部署，而前提是要有民主。”毛主席关键性的论述明确了党内对民主和集中的看法，也为革命道路提出了确定性的方案。自此，党内的民主集中制得到了长足的发展。没有民主集中制度，党的一切事务是难以执行的，一切条例是难以通过的，一切准则是难以制定的。
中国走出了半殖民地的悲剧历史，走到今天，决不能少了党的领导。而共产党需要领导偌大一个新时代的发展的中国，也理应具备发展的眼光。党员的权利和义务是发展着的，而非静止不动的；民主集中制也将会愈来愈全面，更有利于党内建设的实施。
经过这次学习，让我对党的章程有了初步的了解。也明确了将要学习的问题和目标。
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