孙子兵法中的一些警句，如篇首的&ldqu;兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也；&rdqu;又如&ldqu;知己知彼，百战不殆&rdqu;等，千年来已成世人口语，足见其深入人心，并将其作为日常工作中的感悟与指南。但较为系统地阅读全书十三篇，并有名师指导评点，还是第一次，虽属初涉，但书中要文经反复揣摸领悟，越觉其深奥而又贴切于现代社会的商业竞争。
孙子兵法的开篇为&ldqu;始计第一&rdqu;讲到在军事上必须&ldqu;经之以五事，校之以七计，而索其情&rdqu;。体现出孙子用兵之道乃&ldqu;以计为首&rdqu;。现代社会战争已较为少见，但&ldqu;商战&rdqu;却愈加无情与惨烈，要在激烈的竞争环境中求得生存与发展，同样是&ldqu;不得不察也&rdqu;。改革开放之初，社会经济处于卖方市场，很多商品均呈现短缺状态，企业愁的是资金与产量不足，无需太顾及市场的反映。而随着经济迅猛发展，企业间的竞争遍及产品质量市场占有等各个方面，而要使企业能够适应这种竞争，经营者必需从产品选择定位，内部各种机制的建立，市场的开发与跟踪等各方面都要弹精虑竭，针对不同的对象，采用不同的计策，因时而变，因地而变，甚至因人而变，稍有不慎，则祸及企业，与&ldqu;兵道&rdqu;比较，实际上现代商业角逐同样是智慧之争了。
现代商业机会不可谓不多，但并非每个机会都能创造财富而利于企业。如何去捕捉住有利的机会呢？孙子兵法中&ldqu;夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！&rdqu;提出了一个关键的问题；未战之前，一定要做周密的分析、比较和谋划，&ldqu;计先定于内而后兵出&rdqu;。现代的商业机会多，诱惑大，但如果不经细致的分析策划，对于经营目标、经营的计划、方针以及实施程序、各项监管制度的建立等方面做好谋划，做到心中有数，操之有度，才能使这些机会真正成为企业经营的利益。
&ldqu;知兵之将，民之司命，国家安危之主也&rdqu;这对现代企业的领导人同样也是根本素质上的要求。试想一个企业的负责人，如果不懂经营，不知趋利避害，那么这个企业绝对难以生存与发展。同时，企业的领导人必需在人才的搜罗选择与使用上有深刻的认识。&ldqu;夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱&rdqu;。我们选择与使用人才，现在都讲究以个人综合素质的要求，作为用人之道，必需因人而异，因才而用，以适当的人选去承担适当的责任，做到人尽其才，而企业才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。同时，企业领导人也应努力提高自己选人用人的技巧，提高驾驭企业的能力。&ldqu;将者、智、信、仁、勇、严&rdqu;。&ldqu;智&rdqu;能发谋：有智者，当能多谋善断，抓住机遇，做出战略安排，使企业这艘船能沿着正确航向驶向发展壮大的目的地。&ldqu;信&rdqu;能赏罚：通过严密的规章制度，约束企业的每个运行环节，有功者赏，有错者罚，赏罚严明，达到&ldqu;治众如治寡&rdqu;的境界，那企业团队精神合一的竞争能力必然大增。&ldqu;仁&rdqu;能服众：治理企业，当以诚信，公正待人处物，这样才能使同事员工心系企业，共同努力工作，言与行服从于企业的利益。&ldqu;勇&rdqu;能果断：现代商场如战场，机会稍纵即逝，有时真的容不得优柔不决，&ldqu;当断不断，反受其乱&rdqu;。当然也不能&ldqu;勇&rdqu;字挂胸前，不审时，不度势，胡乱决策酿成错误。&ldqu;严&rdqu;能立威：现代企业，靠的是规章制度的框架支撑，但并非有了规章制度就万事大吉，要靠严格的执行去保证规章制度的落实，而且领导人的&ldqu;严&rdqu;，还体现在处事公正，不因亲疏远近而处事有别，这样的&ldqu;严&rdqu;才能立&ldqu;威&rdqu;，才能保证威信的建立与运用得当。我觉得上述这些&ldqu;将&rdqu;的素质要求同样可以作为对现代企业领导人的素质追求。
&ldqu;商场如战场&rdqu;，这是现代商人常挂在嘴边的话。但其实商战与兵战是有同也有异的。
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《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像&ldqu;三个代表&rdqu;。其道理尚存，&ldqu;法无万古不便之法。&rdqu;古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如&ldqu;唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。&rdqu;，如&ldqu;男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。&rdqu;如&ldqu;蛮夷之有君，不若华夏之无也。&rdqu;《四书》《五经》&ldqu;六艺&rdqu;，多以不用，就如恩格斯，记得也曾论述过炮兵在战争中的决定性的作用，就如江泽民在&ldqu;7&rdqu;讲话中提出的，伟大英名如马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛主席也都有不合时宜的论断、观点，等等等等。但是，不妨碍我们扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，发展其内涵。正如列宁所说：&ldqu;历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。&rdqu;，或如郭沫若所提出的：&ldqu;为革命而研究历史。&rdqu;旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；&ldqu;新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。&rdqu;使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如&ldqu;马克思主义中国化&rdqu;，能够使&ldqu;中华民族的伟大复兴&rdqu;与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。记得阿奎那曾经提出：&ldqu;人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容与宇宙的理性之中。&rdqu;&ldqu;中学为体，西学为用。&rdqu;&ldqu;古为今用，洋为中用。&rdqu;一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。
在现代的商业范畴里，&ldqu;商战如兵&rdqu;。如&ldqu;凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；&rdqu;这里提到了&ldqu;奇正&rdqu;。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓&ldqu;凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！&rdqu;商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，t的康柏，不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无论公司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如&ldqu;知己知彼，百战不贻&rdqu;，难道不是么？无论我们在商业竞争里，无论我们在教育学生的过程中，这都是必须的。不了解情况，就像缘木求鱼一样，难。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过：&ldqu;有教无类&rdqu;&ldqu;因材施教&rdqu;是每一个老师对于学生的教育的基本要求。做到了解学生的特点，掌握学生的爱好，引导学生的需求，孔子说：&ldqu;学之者不如好之者，好之者不如乐之者。&rdqu;我认为，这才是教育的最高境界。也就是&ldqu;知己知彼，百战不贻&rdqu;的最好阐释。
昨晚看中央台的《三国》&ldqu;青梅煮酒&rdqu;，听到曹操说龙&ldqu;大则吞云吐雾，小则隐迹藏行。&rdqu;变化万端。与《孙子兵法》何其相通！不禁喴然。
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书柜里面的书不下上百本，而我最喜欢的莫过于那本博大精深的恢宏著作《孙子兵法》，可谓：&ldqu;故书不厌百回读,熟读深思子自知&rdqu;。
首先，喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服。其作者孙膑，战国时期著名军事家，孙武后裔。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。。作为一个双腿残疾，行动不能自如的人，他忍辱负重的坚强意志力、对待自己的人生理想永不抛弃、不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力。工作的艰辛、繁琐经常会让我失去耐心，业主们的不理解，也会让我在事业的追求中迷失方向感&hllp;&hllp;这一切和作者的经历相比，又是多么的微乎其微啊，作者的经历更让我坚定了自己的人生理想，以及在这条理想的道路上走下去的信心。
其次，《孙子兵法》是我们中国人自己的著作、是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目；日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一名中国人，我为古人的成就而自豪，更被这部经典的哲学著作、军事著作而深深的着迷。
当然，《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深、思想深刻卓越，逻辑紧密严、韵味无穷。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着相似的联系。对我个人来说更是：&ldqu;天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺&rdqu;懂得变通的理解，很多理论、原则都是可以借鉴运用到工作中的。
《孙子兵法》中的&ldqu;智、信、仁、勇、严&rdqu;是将帅必须具备的五种能力；通过对比，我发现自己还不具备足智多谋、勇敢果断的能力，而工作中应当做到的赏罚有信还贯彻落实的不到位。自己仁爱部下、治军严明的管理理念更应该发挥的淋漓尽致。《孙子兵法》在用人方面更独到之处，在《始计篇》中提出&ldqu;主孰有道，将孰有能&rdqu;强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；作为一名基层工作的者，我的理解是亲爱士卒，使其心甘情愿赴汤蹈火，与主将同生死。但亲爱绝不是溺爱，更不是放纵，而是纪律严明，令行禁止、阵法整齐、调度有数。
2、在《军争篇》中，阐述了两军对垒战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，对团体和个人有了更高的要求。&ldqu;故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势&rdqu;其中要点在&ldqu;势&rdqu;而不在&ldqu;人&rdqu;。人员的组织架构只是手段，而非目的，而不是被动地对下属求全责备。它必须能因&ldqu;势&rdqu;的变化而变化，因地生宜，灵活运用，让每一位量才而用，恰到合适，掌握适度，发挥出作用。这里所讲的&ldqu;势&rdqu;与&ldqu;故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神&rdqu;（虚实篇）中所强调的&ldqu;势&rdqu;类似。
3&ldqu;故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也&rdqu;（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种&ldqu;同仇敌忾&rdqu;的团队精神。正所谓&ldqu;上下同欲者胜&rdqu;（谋攻篇）一样的道理。在物业工作中，必须重视绩效管理，同时辅之激励手段，如物质奖励、精神奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于&ldqu;夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚&rdqu;（虚实篇）中强调的&ldqu;避实击虚&rdqu;的效果一样。在工作中，我们一定要尽量做到投其所需，实现激励效果。
初读《孙子兵法》时，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》时，脑袋有几分会思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孙子兵法》一书时，思绪万千，感悟良多。学习&ldqu;孙子兵法&rdqu;，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时，多读读我们中国人自己的文化经典，多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧，只有这样才能使我们在以后的生活、工作中取得更好的成就。